中国居住文化的特点(浅述现代居住文化)

随着我国城市的发展，特别是近20年来，城市居住区的建设有了很大的提高。旧城居住区建设取得了巨大成就，城市居民的生活条件和环境比过去有了很大改善。老城区的居住环境正在逐步改善，有些甚至完全被改造了。在新区，住宅建筑如雨后春笋般涌现，这似乎标志着中国城市住宅区发展的繁荣。所有这些事情都可能让人开心和兴奋。

但是总有一些不尽人意的事情在我们身边发生。历史经验的缺乏和经济的快速发展常常使我们失去平静的心态。在开发商的追求下，在政府决策者的指导和权衡之间，在规划师和建筑师的笔墨之间，在推土机的轰鸣声中，在脚手架的攀爬之后，往往不到十年，甚至只有三五年。那些充满生活情趣、蕴含着厚重历史文化积淀的城市聚落变得面目全非，取而代之的是普遍的。由于我们的粗心大意，生活的地方很可能会消失，历史的延续很可能会在这里中断，人们的生活质量很可能会倒退，如果他们不进步，儿孙们很可能会生活在到处都是非人和单调的城市住宅背景中，而那时的悔恨将会是极其深刻的。

2.浅谈居住文化

梁漱溟先生曾经给文化下了一个定义：“你认为文化是什么？它只是那个民族的生活方式，也就是说，文化是一个民族的生活方式，是一个民族生活中问题的解决方式，民族生活有三个方面：(1)精神方面包括宗教、哲学、科学、艺术等。(2)社会生活，包括社会组织、伦理习惯、政治制度和经济关系；(3)物质生活，如饮食和日常生活。这种生活方式包含了人们的思维方式、审美情趣、价值观等。

生活是人类生存的基本要素之一，而住房是人类生活理想的物化形式。从原始的洞穴到“诗意的栖居”，住宅绝不是一个简单的建筑对象，它不仅承载着人们的希望和追求，也展示着一个社会从物质到精神、从经济到文化的综合成就。

3.现代居住文化

我认为我们今天需要理解的不仅仅是上述居住文化的内涵，还有传统的居住文化。

3.1人性、人性和人性的属性

人性、人情和人性的属性都是以“人”为中心的。这里的人应该是社会的大众群体，普遍的个人和现实的个人。作为设计师，我们创造的空间不再是反映对， 神权，王权和对家庭的历史和地位的关怀，而是对中国的大众的关怀。传统的伦理观念深深影响了我们的生活理念：我们重视群体生活；注意关闭；尊重主次；更喜欢中轴线的美、图像的美、模糊的美以及伟大和古老的美。

今天，我们的社会正处于中西文化交融和互动的过程中。一方面，中国传统伦理深深植根于人们的头脑中；另一方面，西方文化对隐私、人性和个体特征的强调强烈冲击着传统的主流意识。在这种多元发展的文化中，我们应该看到人们的情感需求：一方面，他们渴望室内的孤独、个性和人格的独立；另一方面，他仍然担心自己记忆中的人文色彩，渴望在户外群居。

因此，在设计中，我们应该注意的是创造各种空间形式，以满足人们多样化的情感需求，同时，要保证适当的人际交往时间和空间，从而在邻里之间留下美好的回忆。我们创造的环境不应该是浮躁和宣泄，不应该是崇洋媚外的作风；它应该是一个自然、随意、灵活的地方，一个自然的生活舞台。职能部门应相互兼容，以确保其内部活动的多样性和连续性。例如，房子里应该少一些“难”的东西，这样那些已经工作和学习了一天的人可以在这里得到情感上的释放。绿色空间不是给人们看的。儿童游戏、老人、恋人和青少年应该各就各位。这里溶解的人情味就像阳光和空气。

3.2生存、生命和生态属性

梁漱溟先生在《文化的要义》一书中，曾经把中国传统文化的根本精髓定义为：“利己主义，中庸之道”，即遇到问题时求解决，求改革，即在这种情况下求自己的满足。因此，古代中国的“天人合一”和“天人合一”的哲学思想，以及“智者见水，仁者乐山"”的文化观念应运而生。但更多的时候，这是对人的一种无奈的屈服。在现代工业社会，随着机器的大规模生产，人类开始在对，自然地“掠夺”，这导致了生态环境的破坏。人类在享受工业文明带来的所有成就的同时，也遭受了环境退化带来的所有不良后果。但不是通过一些技术手段；通过移植国内外的一些园林景观，可以创造出真正的生态环境。现代居住文化意义上的生态环境应该包括“生态”和“文化”。生态技术在中国正处于实践和讨论阶段；大众的意识也在不断提高；许多学者在这一领域进行了不断的探索，使建筑的基本概念发生了深刻的变化，从建筑引领环境到建筑与环境的和谐交融，再到自然环境主导建筑，自然环境优于人工环境，城市和建筑必须服从自然生态的可持续发展。在生态环境建设中，我们不能忽视“人文氛围”。在中国传统的环境与园林设计中，除了贯彻“虽然是人做的，但可以想象”的艺术审美原则外，还强调“立意”，提倡“立意在先”。现代居住环境要达到这一水平，不仅仅是由一两个文化名人来写一个字、命名、表演一出戏，还要有丰富的文化底蕴、个性化的居住设计和细致入微的意境。

3.3民生、民俗和民族属性

每个人心里都有自己的环境情结，就像我们常说的“我是一个人”，这个地方就扎根在我们的心里。挪威，建筑师诺伯格舒尔茨，认为“一个特定的地方是每个人身份的一个组成部分”，并且“地方”的持久性不会随着时间而改变。人们共同生活在一个地区特定的生态环境中，就会产生一种不同于其他地区的文化，即地域文化。如：浙江，的吴越文化，中国的齐鲁文化，山东的什么样的文化必然会产生什么样的建筑形式，如北京，的四合院，南方的客家土楼，上海的里弄……这些都是特定地区的人们结合当地条件所创造的生活形式。

现代居住文化中的民生、民俗和民族属性要求我们的房屋在吸收外来文化的同时，要融入当地的文脉和从当地继承的居住文化；我们的规划设计必须加强对对地域环境和个人需求的研究，充分考虑当地的环境和气候要求，在发扬个人特色的同时兼顾传统和现实。社区应该沿着城市的肌理发展，有机地融入城市；正如吴良镛教授在《人居环境科学导论》中所言：“在每一个具体区域、每一个具体规划层面的规划设计中，都要注意承上启下，兼顾左右，将个性的表达与整体的和谐统一起来。”只有将个体特征融入区域特征和整体城市特征中，才能创造出有机、和谐、互动的城市空间景观。

4结论

黑川纪章曾在书中写道：“古代希腊的中心思想是存在，中世纪是上帝，文艺复兴是自然，17世纪是自然法则，18世纪是人的个性问题。”到目前为止，“生活”这个概念对对人世界观的影响比任何其他概念都大。经过几个世纪的变迁，人类经历了理性的批判和选择，然后又回到了原点。让我们重复一遍温：“新住宅运动”的宣言：“新住宅运动将实现一个伟大而平凡的梦想：一个拥有丰富文化氛围的美丽城市，一个普通大众可以享受的舒适社区，一个网络化的生活，一个自由而有尊严的生活。“对现代居住文化的理解是基于建筑领域生态人文主义价值观的觉醒。