网络文化分类(网络文化演化制度的经济学诠释)
人类文明的每一步都伴随着文化和制度的演变。可以说，人类社会的发展过程是一部制度变迁的历史。根据社会主要生产力的性质和水平，人类漫长的历史可以分为原始社会、农业社会、工商业社会和信息社会。近百年来，以计算机、微电子和通信技术为主要基础的信息技术革命推动了信息社会的形成和迅速崛起。在这一时期，互联网的兴起可以说是信息时代的一个标志性事件，它给对的人类社会带来了广泛而深刻的影响
目前，中国有564亿互联网用户，互联网已经成为广大公众学习、工作、生活和娱乐；的重要场所，基于互联网的虚拟数字连接，一个复杂、多元、大规模的虚拟社会已经形成。虚拟社会伴随着一种新的社会文化形态————网络文化，这是基于互联网信息流的对人类数字化生活方式的具体承载。虚拟社会是基于网络空间信息技术的现实社会的映射。它有着与现实社会完全不同的组织结构和信息传递方式，但其背后的行为主体仍然是现实世界中的人。因此，网络文化离不开植根于现实社会的文化基础。然而，由于其载体的特殊性，网络文化的发展和演变不同于现实社会的过程和机制。
长期以来，作为虚拟社会学的重要组成部分，网络文化的研究吸引了众多领域学者的关注，并在研究的各个层面形成了一些认知理论。然而，对网络文化的演化机制仍然缺乏对系统的理论逻辑来解释。新制度经济学的研究突破了传统经济理论在理性人假设、均衡范式、零交易成本、无制度背景分析框架等方面的局限，综合考虑了政治、经济、文化等制度因素，能够真实、客观地反映现实的复杂性和本质[2]。制度现象的变化和演化是新制度经济学研究的核心问题之一。因此，以新制度经济学的一些理论为基础，构建网络文化演进的制度分析理论框架，并对对网络文化演进的一般过程进行初步探讨，对于对拓展新制度经济学的研究领域，促进制度演进理论的发展具有积极的意义
一，制度与网络文化
“制度”一词的字面意思实际上是指狭义的制度，即成文并记录在案的正式的规章制度。新制度经济学中的制度是指广义的制度，其含义要广得多。首先，制度是人类的集体行为选择，正如哲学家赛尔所所说，“制度的存在必须具有某种集体意向性”。制度可以说是社会主体对行为的共识，它来自于集体行为通过博弈形成的均衡，而这种均衡逐渐形成一定的秩序，这种秩序会产生并转化为非正式的约束，如惯例，一旦习俗和惯例成为正式的约束，它就会成为一个狭窄的制度。第二，制度根植于社会文化，是社会发展和演变的产物。制度不仅仅是由人们设计和制定的规则和条例。制度演进的每一步都需要人们的努力。哈耶克持有制度进化论的观点。他认为制度进化是一个扩展的秩序，它随着社会文化的发展和演变而变化，并不断实现集体行为的均衡。第三，制度是社会形成和维持的基础，对社会具有约束和激励两种功能。秩序是人类社会活动的基本要求。诺斯认为，该制度的目的是建立社会秩序，减少社会行为的不确定性。一旦制度形成，基于一定的约束机制，对人的行为是有约束力的。这种约束力使社会合作成为可能，并降低了社会活动中的合作成本。另一方面，制度对人和社会具有激励功能，这不仅来自于社会行为不确定性的减少，还得益于制度约束带来的整体社会信任的提高。随着社会的发展，制度发生了变化。当制度提供的约束或激励结构发生变化时，人们的社会行为也会发生变化，甚至会带来整个社会文化的演变。可以看出，社会文化作为制度的土壤和支撑，与制度共存和发展；正是在文化和制度进化的过程中，人类学会了如何协调社会。迄今为止，几乎所有关于文化进化的理论都围绕着一个共同的主题，即规则和秩序的产生和变化。
新制度经济学主要研究经济领域的制度问题，也从经济学的角度研究社会制度问题。经过近一个世纪的发展，新制度经济学的研究领域已经超越了现实世界中的经济现象和经济系统规律。正如科斯晚年在在《美国经济评论》发表的一篇文章中所提到的，制度经济学需要研究特定社会中的政治、法律、习俗、文化传统，甚至语言意义；因为制度现象本身是一个具有广泛含义的社会学概念。制度经济学理论并不局限于讨论人类行为背后的经济规律，但同时，它将历史和进化的视角引入了对对制度现象的分析。用黑格尔的话说，这是历史和逻辑的统一。
网络文化是在虚拟社会中人、信息和信息的互动中形成的。它是虚拟社会主体间行为博弈均衡和虚拟社会自发秩序形成的共识。因此，它在某种程度上可以被视为一种特殊的制度现象。虚拟社会是现实社会在网络空间的映射和延伸，网络文化的群体基础仍然来自现实社会。新制度经济学的理论也适用于研究虚拟社会中的社会问题。由于虚拟社会的特殊性，网络文化的演化不同于现实社会文化的过程和机制，这也为新制度经济学在虚拟社会中的应用提供了理论拓展空间。
二，网络文化演进的理论框架
文化和制度的演变被整合在社会演变的历史进程中。社会结构因素随着社会文化的演变而变化，同时也促进了文化和制度的演变。英国哲学家卡尔波普尔，把人类社会的结构分为三个部分：精神或心理世界、物质世界和客观知识世界。可以说，任何一种制度现象都会在这三个部分中表现出某种形式、价值或意义[5]。这一划分为研究文化和制度变迁提供了一个完整的对理论分析框架。(节选)
黑曼巴 