大学生肩负的历史使命(洪秀全的个人能力与历史使命——从对师道的解构入手)

孔子创立的儒学是中国传统文化的核心，是中国封建思想的代表，是中国封建统治阶级长期统治和压迫广大人民群众的思想工具。然而，洪秀全和对，的儒学结构即对和师道，的结构反映了斗争与接受并存的矛盾局面。

起义前，儒学在对， 洪秀全仍然保持着认可和尊重的态度。当洪秀全在1845年写《原道醒世训》和《原道救世歌》时，他引用了很多儒家经典。例如，引用《礼记》的语言“大道之行也是为大众……它叫大同”，来讨论它的理想社会。在太平天国运动开始之前，洪秀全仍然把孔丘定位为成人学习和效仿的榜样。他曾在《太平天日》中写道：“孔丘可以站直了，把灵魂丢在皇帝身边。”

然而，为了适应反清的需要，洪秀全编造了一个神话的故事，在这个故事中，上帝鞭挞孔子，并公开升起反孔子的旗帜。在这个故事中，孔子的书被指责犯了许多错误，错，和孔子本人遭到了皇帝上帝的无情鞭挞，从而脱去了孔子的神圣外衣。

金田起义后，太平在中国历史上发起了一场前所未有的反孔子运动。1851年9月25日，太平军队占领永安，后，立即烧毁了副署。1852年，洪秀全删除并改写了他在1845年至1847年初的《太平诏书》中引用的所有儒家经典。此后，随着太平天国的胜利，无论他走到哪里，他都占领了孔庙和龚雪，烧毁了四书五经。在占领南京，后，他甚至改变了江宁的学术官员，以屠杀他丈夫的官员，并把璧水圜桥的土地作为一个领域的牛和狗。

1853年3月，太平在天京，建都后，宣布儒家经典为魔法书，禁止军民学习。“凡敢诵教一切邪书者，必斩之”；2“凡孔孟外道及百家邪书者，必焚之，不得买卖，否则有罪。”

随着太平天国运动的推进，洪秀全等领导人逐渐意识到这种简单而激烈的反孔子行为是不恰当的。人们还认识到，太平的思想教育是没有工具可利用的。1854年1月，杨秀清，东王，曾在他父亲那一代人的谣言中提出这个问题：“我担心这个世界会太多地阻止邪灵，毁掉所有的古书，在说服和惩罚方面毫无帮助。”

此后不久，洪秀全开始在对，设立删书处，对儒家经典进行删节，使人们“等待删节、刻本、颁布”，然后“学习、阅读”。他还亲自在对，编辑了《诗经》，并把它的标题改为《诗韵》:“滋尔契尔，更新了10000个样本，一份《诗韵》，开悟文明。”今天，我将发行《诗韵》的副本，根据我的修改，我将删除所有的废话，怪物的话，恶魔的话和邪恶的话，只留下真相和拼写，并复制他们好，并支付他们在，等着我审查刊刻。”

郑大华(2005)指出，太平天朝书籍的删除并没有对对，的儒家经典产生实质性的改变，儒家思想中“孝治天下”的思想内容实际上完全被太平天朝所继承，成为维护新的君主专制和新的封建等级制度的工具。例如，“鬼神之士皆绝”，神前加“帝”字，改夫子为“帝”，某帝、某王改为某侯某

从洪秀全，对和师道，的反复无常可以看出，洪秀全和对对儒家社会的解构在理论和实践上有很大的差异，这一系列矛盾的根源是洪秀全个人能力与他的历史使命之间的矛盾。

洪秀全历史使命的传统观点是“反帝反封建”，其核心是反对对封建主义的上层建筑。马克思主义认为上层建筑是一个复杂而庞大的系统，包括政治上层建筑和意识形态上层建筑。它表现在以下三点：

1.某些系统和设施是在某种意识形态的指导下建立起来的。

2、一定的意识形态，总是要求建立相应的制度、设施，以便获得和依靠手段和工具，使其广泛传播，在社会中处于主导地位，成为支配人们的强大精神力量。

3.某些系统和设施一旦建立，将反过来影响意识形态。新的政治上层建筑的出现将产生新的社会政治和法律观，并强烈影响其他意识形态。

推翻封建王朝，改变制度，推翻儒家社会的封建思想和与人民生活紧密结合的社会秩序并不难。如果我们做不到这一点，我们就不能真正推翻封建上层建筑，既定的制度就不能持久。这与洪秀全，对和师道的重现不谋而合

遗憾的是，洪秀全个人能力有很大的局限性，这主要体现在他个人思想的局限性和缺乏智力支持上。

个人思想的局限性是众所周知的。洪秀全学习儒家经典近30年，对精通四书五经。同时，也很难摆脱儒家的思维方式和价值观。洪秀全和对对儒学的态度反映了极其复杂的矛盾。

在知识分子的支持方面，为了有效地解构儒家社会和对的儒学，有必要得到真正了解一批儒学的知识分子的共同努力。我们可以看到，洪秀全缺乏能够帮助他进行这样一个庞大工程的人才。太平天国科学研究的准入标准空前广泛。"如果你对艺术和科学略知一二，你就是第一选择。"。例如，1854年，在湖北乡，“入学人数不到1000人，而参加考试的人数超过800人”，1861年，在仁和， 浙江，开始考试，“一个名单都用完了。”江浙，有很多学生，有无数的优秀人才。当涉及到如此高比例的学者时，人们不可避免地会感叹洪秀全，缺乏人才。

因此，我们可以看到，洪秀全在解构对儒家社会的过程中，个人能力与历史使命之间存在着巨大的差距，正是这种差距使得洪秀全和对对儒家社会的解构以悲剧告终。