试述卢梭的自然主义教育思想(卢梭相关理论思想分析范文)

法国，著名思想家卢梭，毕生致力于争取社会学作为一门独立学科的地位。他特别强调对和法，使社会学独立于其他学科的独特研究。年轻时，他放弃了最初的宗教信仰，走上了实证主义的道路。他认为人类行为不应该作为一个单独的个体来讨论，而应该放入社会范畴进行研究。

一些外国科学家明确将社会学定义为研究“社会事实”的科学，并将社会事实作为“事物”来研究，从而使社会学成为一门独立的学科。例如，在卢梭的社会学理论中，他强调社会事实是客观的、强制性的和普遍性的，而研究社会具体方面的法，通过观察、统计和比较揭示了决定某一社会事实的主要原因。

法法律与社会虽然是两个独立的学科，但有许多相似之处，尤其是在一些经典著作中，许多内容串联在一起，相互补充。以本文将要讨论的著名学者卢梭，为例。他的作品是世界名著。他也是三位经典社会学家之一，社会学和法法学硕士。

虽然对法的法律在他的著作中没有单独论述，但他的“机械地将社会统一为有机团结的社会”理论中关于法法律形式演变的论述对对和法社会学的研究有着重要的影响。在对法的社会进化理论中，法律在社会进化的不同阶段有不同的要求，随着社会从机械统一的社会向有机团结的社会演进，压抑的法法律将转化为恢复性的法法律。正确理解对； 法定律的卢梭进化论，对于我们认识法定律与社会基础之间的联系具有重要意义。

[5]他把社会学从哲学和心理学的桎梏中解放出来，把社会学推向实证研究的道路，因此卢梭理论被称为“社会学”。

卢梭社会学基于这样一种理论，即机械统一的社会进化为有机团结的社会。在卢梭看来，团结是社会的一种表现，这体现在社会的组织结构和价值观上。在社会中，个体意识和社会意识存在于每个个体之中，个体意识代表着社会个体的不同特征，而社会意识是社会个体在社会群体中形成的同一价值体系，有些学者称之为“道德”。[1]在一个机械统一的简单社会中，没有明显的社会分工，社会个体以群体劳动的形式活跃，因此社会群体在日常生活中具有一致的价值观，个体意识被社会意识所吸收，从而抑制了个体意识。因此，被社会意识所排斥的行为将受到价值体系的谴责，然后受到法法的规范。但是，在有机团结的社会中，生产水平提高了，社会分工加强了，个体活动在分工的基础上分化了，个体之间的差异增加了，个体意识逐渐从社会意识中分化出来并占了上风。法法律也将为个人利益留下更多空间。

在卢梭的著作中没有专门讨论法法，但在他对分工、社会团结和职业道德的分析中，法法的影子几乎无处不在。[3]这是因为在卢梭理论中，法法律是社会价值体系或“道德”的体现和社会统一的外在表现。卢梭社会学研究的基础是从机械统一的社会到有机团结的社会演变。也可以认为，卢梭对这两种社会形态进行了比较研究。因此，他没有用法的研究方法来界定法定律，而是在从机械统一社会向有机团结社会演变的基础上，探讨了对法定律的影响。

在卢梭的研究中，法法的形式随着社会的发展而变化，即压迫性的法法将随着从机械统一的社会向有机团结的社会的演变而转变为恢复性的法法。机械统一的社会是：个家庭、部落和宗族的简单叠加，它们是社会的相同组成部分。在这种简单的社会结构下，个人之间的依赖性极强，整个社会也极其同质。同质性意味着社会意识压制个人意识并占据主导地位，这使得机械统一的社会不再关注个人利益，而是形成一个统一的德意志压制性法法则来维持这一意志。

中国当前的社会和法法律正处于深化改革的阶段，因此对本研究的内容进行重新梳理就更有必要了。对对于从事社会学和法研究的学生和研究者都有很好的借鉴意义，有利于社会上以法治国的全面发展。