怎么评价柏拉图的理想国(以东西不同视角读柏拉图的《理想国》所思)

摘要：柏拉图《理想国》被称为历史上最具影响力的哲学名著之一。让我们暂时通过“理想国家”回到文明的古代希腊时代，然后回到现在的时代，希望从东西方的角度重读这部作品，辩证地学习，挖掘出更多新的动力来促进当今社会的和谐发展。

[关键词]柏拉图立象东方异化劳动

谈到古代希腊，的美学，我们自然会想到柏拉图和亚里士多德，他们的思想至今仍影响着许多美学家，他们的思想也在不断地被挖掘。在研究西方美学史的过程中，柏拉图是我研究的第一人，他的作品《理想国》(又名《国文》)是我选择研究他的思想的第一部作品。在他的作品中，“对方言”被用来表达他的思想。他总是在交谈的幌子下自由提问，发现问题，不直接给出武断的结论，而是遵循良好的指导，使对接受自己的观点；在丰富多彩、环环相扣的对方言中，它向后代展示了一个完美而优越的城邦。它被认为是历史上各种规模的“乌托邦”的创始人。这本书是中期的柏拉图作品和成熟期的柏拉图作品。它的语言华丽，逻辑缜密，想象力丰富，论述精彩，在历史上颇有影响。《理想国》的第一次阅读被它大胆的城邦所吸引和感动，在我的脑海里呈现出“理想国家”的画面。但是经过反复思考，我受益匪浅。

首先，取其精华

1.思想的培养

柏拉图《理想国》只能给我们带来一种思想的培养(包括思维方法等。)。如果我们必须在实践中回答这个角色，但我没有答案，我也不会回答。这提醒我《周易》，《周易》是中国文化的源头，占卜也是一种思维方式。“立象尽力而为”的意思是，人们的意图不能完全用语言来表达，但可以附在图像上。“孔子说三三三六零书什么都不说，话什么都不说。然而，圣人的意义是看不见的吗？孔子说：圣人立象尽力了，设卦沉湎于谬误，系辞尽力了，改卦尽力了，鼓舞尽力了。因为我们有不同的理解基础，一个国家有自己的思想，一个社会有自己的指导思想，一个人也有自己的思想内涵，所以从柏拉图《理想国》中最大的收获就是他能让我们更好的理解西方最初关于法律的思想，展示那个时代人们的思想和关于法律的思想，这种思想对我们也很重要，在对柏拉图从政治的角度思考国家的建立，告诉我们对对于人们培养思想很重要。在我们这个浮躁的时代，在这个知识不是教育理念，公式化思维是模式的时代，对应该充分发挥理念的作用。

2.我们在迈向“理想国家”的过程中应该发挥的作用

让我们展示柏拉图“理想国家”:民主政体的画面。整个国家充满了和谐，人民团结一致，上下有序。人们公正、善良、勇敢，人际关系和谐。人民建立了共同的感情和共同的利益；财产的公有制(包括不可接受的妇女和儿童的公有制)，没有你和我；系统地说，像其他国家一样，理想的国家也是统治者和被统治者，但统治者成为人民的保护者或帮助者，而被统治者成为统治者的供养者、衣食父母，这是一种亲密的朋友关系。没有内部或外部问题。这让我们想起了我们的共产主义：

异化劳动被消灭了，劳动成为自我价值实现的需要。通过劳动，不仅人自身被创造出来，而且自然也成为了人类的“无机身体”，人们充分地创造和享受了劳动的奇迹和成就。由于物质的丰富，人们的思想觉悟大大提高了。当然，在那个时候，一个国家不应该存在。但我的问题是，今天中国的物质和精神水平仍然离我们理想的共产主义国家很远。然而，只要我们相信这是可以实现的，作为一个未来的文化传播者，在热爱智慧和追求真理的过程中，我们就不应该只是关上象牙塔的门，而应该继续思考，运用我们所学到的东西，并将其付诸实践，以促进社会进步。

其次，去其糟粕

在整个细读过程中，对对柏拉图思想有了进一步的理解，但经过辩证思维后仍有一些不可接受的观点。我们应该吸取他进步思想的精华来摆脱它。

1.建设一个理想的城邦是本末倒置

一个理想的国家应该创造一个秩序、完美和美丽的公正国家。柏拉图和错误解了国家的概念，同时否定了真正的自由，不切实际地安排了人与城邦的关系，即人为的城邦，而不是城邦，因此这样一个理想的国家不可能存在于现实中，而只能存在于理论中。