康德哲学的核心(浅谈康德哲学的现代意义)
众所周知，康德哲学一直是西方哲学界的一门“显学”。论文和他的康德哲学著作浩如烟海，令人眼花缭乱。任何研究以和康德哲学的人都必须提防以，以免被铺天盖地的信息海洋淹没，更不用说康德哲学的普通爱好者了。就以而言，康德哲学在我们这个时代无疑是有意义的。然而，康德哲学毕竟是18世纪末和19世纪初的产物。显然，康德哲学在当代的意义仍然是一个理论问题。更直截了当地说，这个问题就是康德哲学和我们之间是什么关系的问题。
康德哲学和我们之间是什么关系？此外，历史上的哲学家和我们的思想之间有什么关系？如果研究哲学史的人不是生活在象牙塔里的学究，如果我们研究哲学史不仅仅是为了“思考过去”，那么我们必须证明我们的研究是“有意义的”。从表面上看，这种证明有自卫的嫌疑，但更深层次的问题应该是哲学或哲学史的意义。
因此，不可能仅通过讨论康德，来讨论康德哲学的意义，但它与研究哲学史的意义有关。因此，本文的目的是通过讨论康德哲学的意义来讨论哲学史研究的意义，或者以说是通过讨论哲学史研究的意义来讨论康德哲学的意义，从而提出一种新的哲学史模式。
首先，哲学问题
为什么哲学史上的哲学家需要学习和研究他们的思想，即使他们已经走了，他们的理论已经过时了？因为哲学是哲学史，哲学史就是哲学，所以在哲学史上能够“扬名立万”的哲学家具有永恒的意义和价值。从某种意义上说，它们超越了时间和空间，在任何时间和任何情况下都是有意义的。然而，每个人都知道，哲学家们在几乎所有的哲学问题上都没能达成最基本的共识。在哲学上，这种“意见分歧”的局面，套用霍布斯的话来说，就像是一个“对".所有人都反对所有人”的战场。每个哲学家的思想都转瞬即逝，哲学流派的更替也越来越快。我们怎么能说他们的思想是有意义的，永恒的意义是什么？
事实上，哲学家对所有哲学问题总是持有不同的观点。然而，我们以人认为，正是因为哲学家不能在哲学问题上达成最基本的共识，他们的思想才具有永恒的意义。因为这意味着哲学问题总是新的，永远不会解决，也就是说，哲学问题没有最终的答案，所以历史上哲学家面临的问题与对面临的问题是一样的。既然哲学问题没有过时，每个哲学家对这些问题提供的解决方案，对，永远是我们可能的选择。当然，这不是唯一的选择，而是众多选择之一。从这个意义上说，以说，哲学史只不过向我们展示了从以到其他哲学家对历史上的哲学问题的不同解决方案。学习和研究哲学史的目的无非是在这些解决方案中选择我们自己的道路，或者在这些解决方案之外开辟我们自己的道路。
不，错，康德哲学是在200年前被认为的。他的人民早就离开了我们，他的理论早就过时了。然而，哲学家在哲学史上的地位并不在于他所说的——他所说的总是过时的，而在于他所面临的哲学问题以及他解决这些问题的方法，以把这些问题视为衡量哲学家在哲学史上地位的“纬度和经度”。哲学创始人泰勒斯，说“地球浮在水面上”,水是万物之源，这早已过时。现在没人会把这句话当真。但是泰勒斯的问题并没有过时，那就是调查所有自然事物的起源。同样，康，德和以的两种“普遍的和不可避免的”科学知识，即欧基列几何和牛顿物理学所建立的先验哲学，肯定已经过时，但他解决问题的方式仍然是一种选择。自哲学诞生以来，已经有2600多年了。俗话说，“不归之河，千古风流人物”，能在哲学史上留下自己名字的哲学家都经历了时间的考验。他们认为，以，在一百年甚至一千年后仍然具有深刻的理论意义，不是因为他们讲了“真理”。因为他们讨论的哲学问题总是新的。这些问题不仅是他们的问题，也是我们的问题，甚至是人类永恒的问题。以解决这些问题的方式已经成为典型，并成为后代的“路标”、“纪念碑”或“里程碑式的纪念碑”。
既然哲学问题总是新的，也就是说，这些问题永远不会有最终的答案，我们为什么要纠缠于这些问题呢？逻辑实证主义用以的“意义标准”和“可验证原则”来衡量哲学命题的意义，认为有意义的命题要么是分析命题，要么是综合命题。作为“同义反复”，分析命题在以，可以用逻辑来判断，而综合命题在以可以用经验来验证或证伪。所有其他命题都是无意义的。显然，那些从来没有统一答案的哲学问题既不是分析性命题，也不是综合性命题，因此应该从哲学中去除并加以利用
黑曼巴 