孤独者中的孤独者(寻求对话的孤独者—从荣格的生命历程看一位大师的造就)
荣格，生于1875年7月26日，利奥，死于1961年6月6日。几个月后，他就86岁了。分析心理学学派的后人通常称之为荣格心理学，这清楚地表明了荣格和他的学术研究之间密不可分的关系。国际分析心理学协会前副主席默里斯坦试图理解和描述荣格，的这一研究特点，并将其称为研究自己的过程。斯坦认为，荣格对心灵的研究有其自身非常个人的因素。
因此，在理解荣格理论的过程中，未来的研究者不可避免地会遇到荣格。例如，他在观察、记录和分析自己的梦时，不仅形成了一套不同于佛洛伊德，的释梦观点，而且创造了一种新的积极的想象工作方法。通过阅读荣格仔细记录的梦，研究人员还跟踪他了解他的内心世界，或他的个人潜意识，或通过他的梦，看到集体潜意识的存在。这种对自我的诚实分析使荣格创立的心理学与他的生活紧密结合，并使研究者发现理解荣格心理学和荣格是一个齐头并进的过程。他们越能理解他的生活经历，就越有机会理解他的理论中想要传达的信息。
像心理学中的各种理论一样，荣格有他的追随者，而其他人则批评鞑靼人。那些高度接受对在荣格生活中经历的事件的人通常更容易接受他发展的复杂理论，并且认为他已经创造了一套完整的灵魂三维地图(朱侃如， 2003年翻译)。他的批评者认为，他傲慢地在理论中理智地包含了所有的问题，并超越了分析的界限(由蔡昌雄， 2004年翻译)。
研究者通过观察荣格的人生历程，试图密切观察他的思想形成，并敦促他在晚年孜孜不倦地研究创造的动力来源。
在以下内容中，如果未指定来源，则引用自《荣格自传》。
2 荣格——事件概述及影响
2.1 瑞士
荣格一生都在瑞士学习、研究和实践。晚年，他自称是瑞士。也就是说，他已经成为瑞士的旅游胜地之一。游客们，不管他们是否在学习心理学，都可以来到他居住的库斯纳特湖，对指着他的住所。作为一名专业的心理学研究者，这些拜访应该是一件有趣但值得骄傲的事情，只要它们不干扰他的生活。
160
荣格晚年的处境：“我的一生只是为了充分发挥我的潜意识。”(由刘国宾和杨德友，翻译，1997)，在他的回忆录中，他详细描述了他与潜意识相遇的过程。当然，与埋藏的潜意识相遇充满挑战，黑暗面充满荆棘。然而，当荣格用这句话来为自己的人生定位时，他心里一定很欣慰。除了骄傲之外，它还充满了对对后代的期望。因为他的理论是肯定每个人都有机会踏上整合潜意识的旅程，当他声称自己已经完成时，这就相当于告诉后代这是一张有用且可行的地图，如果有一张有希望的地图，那么它就是。
2.2实践老卡尔和荣格的梦想
在编年史记载进入和荣格的生平之前，研究人员认为有必要先了解荣格的祖父。荣格和他的祖父同名(卡尔古斯塔夫荣格)。老卡尔荣格来自德意志，死于1865年(李亦雄， 1998年翻译)。传闻老卡尔荣格是歌德的私生子。荣格在自传中只提到这是一个恼人的谣言，但并没有直接否认。有趣的是，荣格承载着他早期思想的源头，包括歌德的作品，如浮士德老卡尔荣格曾是德国的一名外科医生。因政治因素被监禁一年后，他被一位朋友推荐，移民到瑞士的巴塞尔大学在当地教书和行医。由于他的杰出贡献，他在巴塞尔深受尊敬。老卡尔荣格曾发表过一篇文章说：“(我的梦想是)…建立一个客观的研究所，它将接受各种各样的病人，并试图用心理方法来治疗他们。”当时，在19世纪60年代，他刚刚开始将精神病人从被诅咒的疯子转变为一群患有脑部疾病的人，但这离有效的精神治疗还很远(杨明磊，2007)，所以我们可以理解为什么他把这描述为“我的梦”，而他的开创性的梦想似乎为后来出生的荣格描绘了一幅蓝图。
在荣格出生之前，他的祖父已经去世了，荣格的自传没有特别提到他祖父的文章。然而，观察荣格一生的努力，似乎实际上是跟随他祖父的脚步：首先，他学习医学；后来，出乎所有人的意料，他选择了当时医生实践中不受欢迎的精神病学；最后，他成为心理学的重要创始人，一步步实现了他祖父的梦想。
2.3从1875年到1886年，0岁到11岁，孤独而早熟。
2.3.1孤独的孩子
在九岁的母亲再次生下一个妹妹之前，没有其他的兄弟姐妹。这个孤独内向的孩子大部分时间都是独自玩耍和思考。许多影响他一生的早期记忆，甚至贯穿他一生的思想，包括梦、自制的仪式、游戏等等。
荣格的父亲是小教区的一名牧师，信仰上帝。然而，在年轻的荣格，眼里，他认为他的父亲压制了他内心对对，教的怀疑，但却没有机会实现上帝的恩典。因此，他认为他父亲的信仰变得枯燥和不可靠。在他的回忆录中，他特别提到他认为这是他父亲后来生气的原因。十几岁的时候，他试图和父亲讨论，希望给他父亲一个机会去体验真正的上帝，而不是书面的上帝，最后他放弃了，因为他父亲不想让进入说得太多。
荣格的母亲来自巴塞尔的一个大家庭。对荣格，来说，对的母亲性格多变，有时热情，但往往阴郁而不可理解。因为父母的婚姻不顺利，当我母亲三岁在荣格，的时候，她已经离家几个月了，荣格记得她病得很重。父母分居后，父亲后来又结婚了。提到对早年对父母的记忆，荣格把这些记忆延伸到他自己对阿尼玛和阿米姆斯的印象：“父亲意味着可靠，但没有权力——我信任男人，但他们让我失望。”“女人是不可靠的——我怀疑女人，但她们没有让我失望。从荣格的自我报告中可以看出，在荣格后来发展心理学理论的构成中，女性成了他的重要支柱。从成立社团、开设论坛、创办期刊、继承和发扬理论，女性在分析心理学学派的建立过程中发挥了特殊的作用。看到他与男性长辈的关系，比如他与父亲的关系以及他与佛洛伊德，的关系，我们可以理解他的失望。
父亲和母亲的区别，父亲前后的区别，母亲时而温暖时而阴郁的区别，是它植入了荣格后来看待事物的框架：始终保持着对的二元论立场。这种二元的对立场已经成为理解荣格思想的基本工具，就像中国文化中的太极概念一样。世界因阴阳对，而生，阴中有阳，阳中有阴。
荣格后来将自己归入古代诺智教和中世纪炼金术士的谱系。除了一系列的自我体验和成年后的学习，我们可以看到，他的家庭经历已经在他生命的早期阶段埋下了神秘的精神体验的种子(朱侃如， 2003年翻译)。荣格的父亲和母亲的家庭都非常参与对的宗教事务。在母亲方面，包括荣格的祖父母和叔叔，有六个教会牧师；在父亲方面，有两个叔叔和父亲是牧师。母亲家里的许多人，从祖父、祖母、母亲、堂兄弟到后来的荣格女儿，都有特异功能，他们会在家里谈论这个问题。这种心理现象似乎并不影响对在祖父母家对基督的信仰，而是帮助他们传道(蔡昌雄， 2004年翻译)。
2.3.2最初的重要梦想：黑暗王国，进入
161
荣格思想很早。他从两三岁起就有记忆了。他能记得自己三四岁时的梦，在接下来的几年里，他不断地回忆这些早期的梦，用新的经历丰富了对对这些早期梦的理解。
当然，这种奇特的经历，对对梦和潜意识的关系的理解，甚至与集体潜意识的理解，是由荣格，提出的，并使他注意到最初的梦的重要性。
黑曼巴 