观世音菩萨传奇(论观世音菩萨和观音信仰实践之意涵)
纵观东亚，无论是显性宗教还是隐性宗教，对观音菩萨的崇敬和信仰一直是大修佛教道场的共同特征。观音菩萨拯救信徒的“方法”有很多，其中最常见的是念佛、造观音像、提供服务和念佛。在信仰的实践中，“仁慈的女神”现在生活在我们的人类世界中，慈悲拯救了众生的苦难。
错的民间信仰是复杂的，有许多佛教，的表述，其中对和佛教的影响和地位是显而易见的。从普通人的信仰中可以看出，佛和菩萨是他们保护和平、保佑、消除灾难、避免困难等的神。在这些流行的信仰中，佛教的内容很少，而且是荒谬和低级的。荒谬的行为充满了它，这使人们无法分辨真正的佛教是什么样子。对应该正确对待对，的这些信仰，积极引导他们把自己的信仰引向正确的佛教道路。因此，本文拟以观音的慈悲精神和实践作为诗歌探索的方向。对民间迷信把观音神化，以信实为指导，在大，对建立了正确理解悲观声音的信仰。在生活中，无刻不是观音菩萨的实践者。
【关键词】观音菩萨，千手千眼，千耳圆通， 大伤心欲绝
一、前言
在佛和菩萨中，观音是最广泛和永久的信仰。大观音信仰起源于西历纪元，之后不久的印度，逐渐传播到亚洲、中国，朝鲜，日本，等地。在东方，尼泊尔教已经传播到了北方的西藏，尤其是西藏。观音信仰非常兴盛。拉萨的意思是“观音净土”，达赖喇嘛有时被认为是观音的化身并信仰观音。受西藏，的影响，远至西夏、女真、契丹，都有观音信仰者，所以观音信仰在亚洲可以说是广为流传和流行
根据《法苑珠林》，中国的观音信仰始于西晋朱法虎发布《正法华经》之后不久。西晋元康时期(291——299)，有一个传说，洛阳的朱昌树因为背诵了《观音经》而避免了火灾。(注一)姚秦鸠摩罗什重新翻译《妙法莲华经》之后，观音信仰逐渐兴盛起来。东晋末年，观音像被供奉。随着观音信仰的普及和普及，出现了许多作品，如《高王观音经》、《观世音菩萨救苦经》等。“观音”主要有两种解释：第一，从修养的角度看，观音菩萨通过观察世界声音的虚假性，表现出头脑清晰，即《楞严经》名为“返味自性，性至上”；首先，从培养众生的方法来看，它表明观世音菩萨通过观察世界的声音来拯救苦难。《观世音菩萨普门品》说：“如果有无限的存在在土莫鲁，遭受各种痛苦，它被称为观世音菩萨，观世音菩萨将立即摆脱它的声音。”另一个例子是《悲华经》，它也说：“宝佛授记云：你的观众出生，大是悲伤的，你想打破所有人的烦恼，你想让所有人快乐地生活。”今天，你是观音。”(注2)
观世音菩萨信仰的流行主要是通过经典翻译、感应故事创作、肖像和雕塑的绘制、化身传说和在普陀建立圣地等媒介实现的。到目前为止，它可以说是“家家有观音”。然而，目前，我们经常有许多观音菩萨的形象，它们被供奉在寺庙或家庭中。然而，不是每个对人都正确理解观音菩萨的形象和崇拜菩萨的意义。除了消除灾难，提高幸福和延长生命，共同的民间信仰甚至把观音菩萨作为一个神一样的迷信。基于此，本论文在此研究对，观音菩萨的迷信，学习观音菩萨的修行和大一生悲心的修行。
首先，解释姓名和信仰起源的背景
(1)观音菩萨名字的解释
观世音菩萨，是观世音菩萨、卢根低，阿缚，和观世音菩萨的省名，是观世音菩萨、窥音菩萨、观世音菩萨和观世音菩萨的古代译名。旧的翻译是“观音”，“观音”或“自由地看世界”。新译本“自在观天下”、“观音”、“观音”、“自在观天下”。观世音菩萨通过他的菩萨名字的声音看到世界被拯救，所以它被称为观世音菩萨。日，人田义英，认为古译名是西域使用的观音古名，而新译名受印度和西藏的使用影响(注三)观音又叫观音，唐人怕师宗，故称观音，后人沿用。据说那些在这个世界上感到舒适的人在这个世界上也是舒适的，他们可以自由地摆脱痛苦和快乐。所谓“在事情很清楚的情况下，他们是自在的，所以他们确立了这个名字，他们应该抓住机会去拯救，而自由与此无关。”因此，他们认为名字在解释之前是明智的，但在解释之后是可悲的。”观世音菩萨的“五音”也显示了菩萨拯救世界的价值。五观的“真理观”、“宁静观”、“广大智慧观”、“悲观观”和“仁爱观”也是如此。五音人：“妙音”、“观世音”、“梵音”、“潮声”和“赢另一个世界的声音”。
《普门品》云：”.应该说比丘、比丘尼、尤伯赛、尤伯夷，即比丘、比丘尼、尤伯赛、尤伯夷，应该说：应该说长老、俗人、屠官、婆罗门妇女，即妇女；应该说，童男和童女身是赢家，也就是童男和童女身……”(附注4)
为了教育人们，观世音菩萨会变成各种身体，如国王、屠宰官、婆罗门、男人、女人等。这被称为三十二个变化的身体，它们寻求声音来拯救苦难，并以所有生命的机会来适应命运。
观世音菩萨愿意释放所有的生命，因为它充满悲伤的意志。它便于广泛建立，显示自己与类，并有云在经文中：或给予和吸收所有的人，或
黑曼巴 