(马克思实践人学视阈下“现实的人”理解维度)

人文主义，顾名思义，就是人类哲学。(1):“人类学是研究人类的存在、人性和人的本质，人类活动和发展的一般规律，以及生命价值、目的和道路的基本原则”在人学研究中，人的存在结构内在地包括三个方面：存在内容、存在方式和如何存在。“存在内容”是指人作为人的特定内容，关注人的本质；“存在方式”指的是人们的存在方式，他们在社会生活中的角色、身份和地位；“如何存在”是指“存在方式”的经验过程，即人们如何体现自己的特征和本质。关注人类存在的结构是区分理论人类学和实践人类学的关键。“存在内容”的核心是西方传统人学，又称理论人学；以“如何生存”为核心的人本主义范式被称为实践人本主义。

理论人类学认为，“存在的内容”是人类存在结构的核心，它决定了另外两个因素。以西方传统人学为代表，人们普遍认为人类是以“实体”为基础的，而不是以人为基础的。自然实体如上帝，“至高无上的理性”和“绝对的对精神”被认为是人的本质，人的问题等同于自然问题。理论人类学只关注“存在什么”等实质性和知识性问题，而不涉及人类自身的存在。总的来说，理论人类学是一种遵循知识逻辑的概念性、逻辑性和反思性人类学。

马克思人本主义开辟了实践人本主义的道路，是人本主义范式的革命，实现了从理论人本主义到实践人本主义的转变。实践人类学以“如何存在”为人类存在结构的核心，是“存在内容”和“存在方式”的决定性因素。从概念本身出发，必须指出，实践人类学中的“实践”既不是传统用法的“实践”，也不是具体的形式，而是应该理解为一种人文主义的解释框架，通过这种理解框架可以理解整个人文主义的思想体系、主要内容和基本方法。实践人学是在历史唯物主义的历史演进中逐渐形成的。认为存在的内容应以“如何存在”为基础，实现主体与客体的统一、理论与实践的统一，强调人类科学在改造世界中的作用。

二、内涵理解：马克思实践人道主义的“现实的人”

“马克思",不是天生的，马克思关于“现实的人”的思想确实也有一个逻辑的演变过程。”“现实的人”最早是由费尔巴哈，提出的，而不是由马克思提出的。在费尔巴哈看来，“现实的人”是人类“类”的概念，指的是感性的生物个体和感性的身体存在。费尔巴哈对“现实”的理解主要是指人的自然属性和在此基础上建立的社会关系，社会性体现了人的本质。马克思超越费尔巴哈的“现实的人”是历史唯物主义的逻辑起点，也是马克思人学和对马克思人学的逻辑起点，现实是以人为本的，“其前提是人，但不是生活在某种虚幻的孤立和固定状态中的人，而是生活在现实中的人，可以通过经验观察并在一定条件下发展的人”(4)。马克思实践人道主义的“现实的人”具有丰富的规定性和内容。

首先，“现实的人”是具有自然属性的自然存在。一个人是一个活生生的个体，这构成了一个现实的人的自然生物学基础。人具有生命力，是一个动态的、现实的自然体。马克思指出，人是对自然的、物理的、感性的和形象化的存在

作为一种自然存在，它可以从两个方面来理解。一方面，人来自大自然。自然先于人类而存在，“自然先于人类历史”是人类生存和发展的环境。马克思提出“人是直接的自然人”。另一方面，人依赖自然。无论是人类的生存、发展还是需求，都离不开自然。“我们应该确定所有人类存在的第一个前提。这个前提是，为了创造历史，人们必须能够生活。但是为了生活，你首先需要吃、喝、住、穿和其他东西。无论人们生活的哪个方面都离不开自然环境的资源供给。无独有偶，恩格斯还指出，人们必须先吃、喝、住、穿，才能从事政治、科学等工作；因此，直接生产物质生活资料.构成了基础6。现实的人具有自然属性，与自然关系密切，这符合马克思唯物史观的方法和立场，遵循了实践人类学的实践理解框架，是马克思实践人类学中现实的人的主要内涵理解维度。

其次，“现实的人”是具有社会属性的社会存在。自然属性是现实人类的自然生物学基础，是世界上一切生物的共性，而社会属性是“现实人类”的独特本质属性。按照马克思，的说法，“现实的人”是指特定社会中的个人，在一定的社会关系中从事实践活动。费尔巴哈没有认识到人的社会属性，而是把人降低到与动物同等的地位，把人的本质归结为自然属性。因此，他离开了现实的人去研究现实的人，把人看作一种自然的存在，所以他只能观察到“现实的人”是“一个人的直觉”，而没有深入研究现实的人背后的“感性活动”。人类社会是由无数“真实的人”组成的，人类社会和“真实的人”是不可分割的。然而，真正的人类活动并不是彼此不相关的纯人类行为，而是通过分工合作而形成一定社会关系的社会行为。马克思指出：“人是最名副其实的政治动物，不仅是种合群的动物，也是只有在社会中才能独立的动物。”人是社会关系中的一种存在。马克思指出，现实的人具有双重关系的特征，一种是自然关系，另一种是社会关系。这里的社会关系指的是许多个人的共同活动，而创造历史的正是“真实的人”的社会活动。在人类社会中，人的本质体现在现实中，是“一切社会关系的总和”，体现了人的本质属性：——社会性。

第三，“现实的人”是一个现实的存在。个体在社会实践中不断发展，这充分体现了个体的内涵。一方面，实践是人类生存和发展的根本途径，人类在实践中体现和创造人类的存在。现实的人是在一定的社会环境和社会关系中从事实践活动的个人。人性是在社会实践中构建的社会关系的总和。在社会实践中，人们可以通过实践直接或间接地存在和获得他们所需要的东西。在社会实践中，现实的人改造客观的物质世界，也改造人的主观认识，从而提高自己的认识和能力。另一方面，人性的现实性体现在实践中。人的本质是人区别于其他人的基本属性。“当人们开始生产他们自己的生存手段时，也就是说，当他们采取由他们的身体组织决定的这一步骤时，人们自己就开始区别于动物了。”在社会实践中，人类也体现了“阶级存在”的属性，这是人类自身存在的重要标志。

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