单向度文化(2015年春晚：单向度的“文化仪式”？)
从20世纪80年代的综艺节目到今天的全国联欢晚会，30年来春晚的演变更像是创始者以民俗维系民族意识形态为使命而不得不做出的选择，但也反映了上层阶级潜意识中对对和大众现实审美需求的误解和偏离。因此，2015年春节晚会放弃了以“让家里一切都开心”为主题的酷酷舞台，没有得到人们想象中的掌声。在我看来，用马尔库塞所的“一维”来描述2015年的春节晚会似乎没有什么不妥，它在某种程度上已经沦为一种典型的“文化仪式”。
1.仪式、情感与娱乐“三位一体”模式叙事作为一种通过媒体组织和呈现传统民俗的“新民俗”，春晚一直致力于将传统农耕社会中人们的杀猪宰羊、吃年夜饭、点旺火、放鞭炮、祭神等古老经历嫁接到一个更时尚、更现代的舞台上。事实上，以往所有的春节联欢晚会都坚持这样一套固定而有规律的叙事框架——仪式、情感和娱乐三位一体。2015年的春节晚会也是如此。
首先，这个春晚严格遵循了大多数春晚已经构建的成熟的虚拟仪式。从时空布局来看，在舞台设计、主持语言以及晚会的各个环节中，注重营造对“通天亮”和“10003.com/庆典”的时空感，是完成本次春晚虚拟仪式的前提。从程序的角度来看，有相当多的五个环节：开始、拜年、回顾和展望、倒数第一、结束。时间精确到分分秒秒，甚至“21: 59”的巧合也是魔法创造的。从叙事片段的衔接来看，节目之间的搭配也遵循着《春晚》多年来探索的规律：语言类节目穿插歌舞类节目，歌剧和“高调”歌曲落后，短片或叙事片段之后是抒情歌曲(如公益广告之后的《只盼这一天》，主持人讲述国家道德楷模朱清章及其母亲的故事之后的《回家的路》)。整个派对看起来更像是一个高度组织化的文化仪式。第二，这部《春晚》反复使用了以往《春晚》中使用的叙事手法——，以情感打动人。文章《拉住妈妈的手》突出了笑后的友谊；宋《喜乐街》表现出强烈的乡愁和亲情；改编自叶芝诗歌的歌曲《回家的路》可以形成不同的理解，可以是爱，也可以是情；宋《当你老了》背诵了母子关系；文章《拉住妈妈的手》阐释了父亲和女儿；歌曲《小棉袄》也表达了爱和友谊.这是缝合灾难、痛苦、不快、矛盾等带来的创伤的唯一方法。在春节晚会上。也正是这种方法在对的频繁和熟练的使用使得“爱”商业化和高度同质化，而春节晚会已经成为人们出售这些廉价商品进行消费的驱动力。
最后，这个春节晚会产生了大量的“餐饮”娱乐元素。主持人的“地气”效应取决于“毕爷爷”的牺牲和对董卿作为儿童保育的启示；小品《多远都要在一起》中经常出现的笑话被认为是对贾玲；塑造的贬损形象。相声《喜乐街》中的许多“包袱”来自对孙越；的“肥”笑话。在小品《我忍不了》中，潘长江的身高再次成为对的笑柄.这也是2015年春晚的一次“标准化”运作，通过对对小人物的调侃、批评和嘲笑来展示其可笑、愚蠢和滑稽的一面，同时又不伤害大雅。第二，“雨露都沾”集体晚会
阿多诺晚年在谈到“文化工业”时说：“在文化工业的各个分支中，那些专门为大众消费而生产的、在很大程度上决定了消费性质的产品，或多或少都是按计划炮制出来的。”在春晚的程式化背后，隐藏着一条节目放映的戒律：春节是所有中国人的节日，春晚是所有人的节日，春晚是一个群体，所以节目必须是“雨露”。在这种指导思想下，“个人审美选择的自由只是表面的，实际上是由标准化的、相同的文化产业操纵的。”2015年春节晚会更像是一个只需要检查和填写的完形填空，是一种机器生产的文化商品。就节目类型而言，魔术、杂技、歌剧等节目在2015年春节晚会上仍然作为象征性的“代表”出现。他们可能不会展示节目本身的精彩程度和受欢迎程度，但只是因为“必不可少”。
从节目覆盖的观众来看，2015年春晚显然也很“体贴”:有一个能让年轻人兴奋的混搭歌手《车站奇遇》；有儿童节目《明星反串闹新春》；有一幅赞美警察的素描《自古英雄出少年》；有歌曲《社区民警于三快》展示了士兵在陆地、海洋和空中的魅力；有一个创意时装秀《强军战歌》，同时考虑到56个民族；甚至在开幕式《大地春晖》节目中，老、幼、中、年轻的演员都被邀请作为代表上台。从节目和演员的选择来看，2015年春晚可以说是与2014年娱乐最热门的事件和人物密切相关，最大限度地兼顾了明星和草根的利益。在众多明星中，朱亚文和张丰毅，这两部2014年最受欢迎的电视剧《四世同堂合家欢》的明星们，都上演了；在《红高粱》的第二季中，红头发的邓紫棋和韩磊，也分别唱了一首歌；还有张震，他有很高的“表面价值”，广受追捧；还有李宇春，他有独特的个性，也表演过适合他的节目；2014年，风靡全国的《神曲《武媚娘传奇》也出人意料地登上了舞台。在基层，音乐小品《我是歌手》由毕福剑，领衔的综艺节目《小苹果》的草根明星演绎，草根有才，几乎成了春晚草根节目的“标本”；尽管歌曲《高手在民间》 《星光大道》是由莫文蔚和刘欢，两位明星演唱的，但它在2014年的真人秀节目《当你老了》中变得流行起来。最初的作曲家是参与这个项目的草根赵照和刘胡轶，而莫和刘只是《从前慢》的导师。
第三，春节作为国家和民族话语主导的媒介镜像，从来就不是一个独立封闭的民间叙事文本，而是各种意识形态话语冲突的场所，尤其是权威意识形态话语替代的符号资源。这也让2015年春晚承受了难以承受的重量。
首先，在这个春晚中，中华文化再次成为召唤人们、塑造公众情感空间的结构性力量。一首简单的歌曲《中国好歌曲》将由三个“屏幕上的硬汉”代替歌手演唱，只有几个歌词。它包含了几十个中华民族的传统故事，如龚宇移山、夸父追太阳、精卫填海、女娲补天、仓颉造字、大禹治水等。它以中国图腾形象作为春晚舞台的象征，稳定了春晚努力建设的民族社区。此外，创意儿童节目《中国好歌曲》结合了现代街舞和中华武术，武术节目《中华好儿孙》结合了古琴、对象棋、书法、茶道和武术。非物质文化遗产创意项目《自古英雄出少年》以“四大名——苏湘广东蜀”为切入点，杂技项目《江山如画》，均采用类似手法。
黑曼巴 