维果斯基社会文化理论(社会文化实践理论与现象描述分析学)

基于Schatzki的场所本体论(2002)，社会文化理论表明信息素养是一种社会文化信息实践。该理论认为，建构信息素养和促进信息素养的实践过程将取决于：实践理解(知道如何进行信息检索和其他操作)、规则(指出事物、实践和明确规定要点)和有目的的成分(第一个目标与任务、对状态和情感有关)。信息素养应被视为存在于其他实践过程中的一种实践，分析单位不应是信息技术，而是信息技术发展地的社会文化渊源。社会文化理论的理论基础主要包括场所本体论和实践论。

1.1理论概述

1.1.1网站本体(网站本体)

本体论是对对世界现实的认知。场所本体论的主要观点是，社会生活是在一定的场所(背景或社会领域)中形成的，实践和安排在其中交织、存在和发展。背景由社会生活的空间性、临时性和目的性特征构成，社会生活的本质和演变与其背景有关；社会生活的核心要素是有组织的人类集体活动，而不是个人及其精神状态。社会生活由人类活动组成，人类活动通过行为和目的的统一而具有实践的特征。

社会文化理论认为，信息是“任何能够引起变化的变化”[3]，它可以是意识形态的、社会的或物质的，或者是三者的结合。如果信息要引起变化，就必须从社会生活背景的角度来理解。知识不是独立于社会领域，而是通过实践(包括信息实践)带入特定的社会场所，揭示了文化与物质之间的本质关系，即Barad认为“知识总是来自某个地方”[3]。

1.1.2实践的理论

场所本体论的哲学兴趣在于理解社会生活是如何在实践中产生和发展的。实践不是个人产品，而是地方产品。作为一种分散的实践，信息素养是一些更广泛的综合实践中与信息相关的活动的集合，这些活动分散在一些综合实践中，如学习、教学或办公室工作。信息素养实践是由地方的社会、历史、政治和经济特征在其他实践方式中形成的，因此信息素养作为分散实践的表达方式在不同的环境中是不同的。

实践理论强调知识是相关的，因此需要通过对方言、实践或特定工具来建构和获得知识；实践有一个社会、历史和政治的轨迹，它是在时间、空间和背景中形成的；对对实践的理解不仅要关注内在化的过程，还要理解具体行为的经验本质。

1.2在信息素质教育中的应用

社会文化理论要求人们考虑背景因素，了解信息素养和相关活动是如何产生的；使人们探索、发现和理解支持这些活动的安排；使人们更广泛地探索对实践安排，了解其对对信息的促进或制约。随着焦点从个体转移到集体，场所本体论和实践理论有助于发现研究人、信息和社会文化背景之间的关系如何被促进或抑制的新途径。

社会文化理论体现了建构主义理论，描述了学习是嵌入在社会活动中，发生在学习者与其他人物、物体和事件互动的合作环境中。社会文化理论应用于信息素养教育，侧重于信息素养教学阶段的合作与协商、教学内容的情境化和信息的互动。王理(2011)将社会文化理论应用于构建奥克兰大学四年制本科生信息素养教学模式，主要是通过教学前的问卷调查和访谈，以及总结对在实施和评价信息素养教学过程中的实践经验[4]。

2现象学描述性分析

现象学描述性分析研究和观察人们在他们的世界中是如何学习和学习什么的，从而探索学习过程并强化经验的特征。现象学描述性分析是基于对人们的对现象的描述(世界各地的经验)，研究对的形象，通过对的描述对其进行研究和分类，进而研究人们在体验现象过程中形成的各种实质性差异的概念[2]。(节选)