中国现实主义文学传统启示(西方史学传统对新闻传播史研究的启示)

作为史学的一个分支，新闻传播史研究需要借鉴西方史学的优良传统和成就，展现新闻传播史的本来面貌和全貌。新闻传播史的研究需要继承西方史学的三大传统，即社会文化史的视野、政治军事史的热情、神话史学的信念和勇气、年鉴学派的时间观、世界体系的空间观和后现代史学的批判视野。

关键词：西方史学；新闻传播史；启示与借鉴

中国图书馆分类号：G210.9文件识别码：a文号：1009—055X(2009)06—0050—06

新闻传播史不仅是新闻学的一个分支，也是历史学的一个分支。新闻传播史研究不仅要遵循新闻传播理论，还要从深厚的历史理论中汲取营养。尤其是当新闻传播学是否是一门学科被反复质疑的时候，学习历史的理论和方法，努力自立就显得尤为重要。正如复旦大学的黄旦教授所说：“报刊史似乎从来没有过学科合法性的危机，哪怕是一点点怀疑。新闻里有一场关于学而不学的争论。即使它对着天空沸腾，燃烧着营地，这也只是新闻理论。报刊的历史一点也不深刻。为什么，原因是多方面的，“但不能说这与报纸期刊依靠历史大树的历史无关。“新闻传播的产生和发展没有经历一百年，而史学在中国和西方都有几千年的历史。《尚书》是中国史学的起源，西方史学的雏形可以从荷马史诗中看到。在漫长的发展过程中，史学不断升华和提炼出一系列成熟的理论和方法，值得新闻传播史研究借鉴。去年《新闻大学》年，来自一批，的专家学者对，组织了一次关于新闻传播史研究范式的讨论。本文欲“继续”，希希望借鉴西方历史传统，以启发对新闻传播史的研究

史学的演变最早可以追溯到神话和史诗。早在古代希腊，荷马史诗和其他神话著作就有艺术描写，它包含了真实历史的核心，蕴含了古代希腊人朦胧的历史意识，成为西方史学的源头。数百年后，被西塞罗，称为史学之父的希罗多德，写下了西方史学史上的第一部史学著作《历史》。从《历史》开始，三大历史传统逐渐形成，即社会文化历史传统、政治军事历史传统和神话历史传统。

首先，它是由希罗多德《历史》倡导的社会文化史传统，其特点是宽宏大量，丰富而隐蔽，收藏广泛。《历史》是西方史学中的第一部社会文化史，其内容极其丰富。作者充分利用了当时所能见到的各种资料，如家谱、神话、史诗、碑文和前人的著作等，通过个人访谈和实地调查，广泛收集了资料。作者以生动的笔法，记录了西亚，北非、希腊，的地理环境、民族分布、政治制度、经济生活、风土人情、宗教信仰、名胜古迹，生动地展现了古代世界近20个国家和地区的民族图景，犹如一部小“百科全书”。这本书是一部将历史真实性和艺术性相结合的伟大作品。作者以希-波战争为主题，结合了大量的材料，形成了一个总体完整的风格，并构成了一个希腊人和外国人的历史成就的记录。《对史料》一书的作者在写作中采取了“客观主义”的态度，记录了他所认为的一切重要的事情。他曾公开宣称：“我的职责是记录我听到的一切，尽管我没有义务相信一切。”他说：“我的原则是，不管别人怎么说，我都会写下来。”当然，他的“如果你听到了什么，你必须记录下来”的做法经常是在轻信中迷失，这使得他的书是错误的，并受到后代的批评。

其次，它是修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》创立的政治军事史传统，以政治军事为中心，写作热情极高，具有明显的倾向性。修昔底德被后人称为“政治历史之父”。作为这场战争的见证人和见证者，他不仅全面记录了战争的主要历史事实，而且展现了战争的壮丽场面和党内斗争的残酷和悲剧性，也恰如其分地描述了当时人们心理的微妙变化。雅典，人修昔底德，有他自己的政治立场。他有意无意地站在支持者的立场上写了这本书，这体现了鲜明的政治立场。作者对，怀念伯里克利时代的繁荣时期，所以当他从雅典写到濒临失败时，字里行间都有一种悲伤的气氛。由于雅典，的衰落，作者不禁黯然神伤，最终在悲痛中死去。这本书清楚地反映了作者的政治倾向。通过他冷静冷静的笔法，不难看出他对对和雅典，奴隶主民主政治的赞美，以及对对激进民主和冒险政策，的谴责，反映了作者的爱与恨。它包含了他在雅典城邦对，的长期稳定和他对希，的希望，同时也暗示了历史退化的观点，这种观点已经不如从前了。作为政治军事史的奠基之作，作者关注的是这场战争，很少涉及其他方面，剔除了一些与战争无关的内容，摒弃了历史上荒诞的谣言，扫除了过去虚构与现实谣言难以区分的局面，为后人留下了一个完整的信仰和征文风格。作者以非常严肃的态度和求真的精神，注重收集真实的历史资料，尤其是反映朴素唯物主义历史观的一手，的原始资料。修昔底德认为，历史的成败是由个人而不是神力决定的。历史不再是上帝意志的产物，而是人类发展的历史。他试图把人类历史从上帝和人的统一中分离出来，这反映了人们坚定的观念。休谟认为，真实的历史来自过去