儿童的视角到底是什么(从流动区域发展的视角认识明代山西流民)
山西位于黄色的土高原。约80%的面积是土，的落基山脉和丘陵，耕地资源非常稀缺。《明太祖实录》卷140记载，洪武十四年，山西人口达到403万。据统计，“明洪武二十六年，山西人均耕地为10.28亩；明弘统治四年后，它是9.54亩；明万历六年，它是6.29亩。”[1]山西地区几乎是在10年和9年的早期，并且有诸如土的合并和繁重的税收和服务等原因。尽管山西难民出国旅行极其困难，但这一难民群体实际上促进了山西的发展
1.明初，政府组织移民，缓解山西，人地矛盾，社会秩序得到一定程度的改善。明朝初年，山西“荒蛮之地，不足以养民”的现象十分普遍。明朝政府为了平衡人口分布和开发边疆，组织了几次大规模的移民。洪武六年，迁入中立国府的山西移民人数为8238人，39349人。洪武八年，明太祖“下令吉安候陆亨等人逮捕潜入太行山，四王的人，并派一千四百名男女押解回京。”[2]这次有10，400名山西农民搬到了直隶。从洪武二十一年到二十八年，为了定居而迁出山西的总人数在60万到70万之间。永乐，第一年至第十五年，山西地区发生了7次大规模移民，3万多山西人移居到以北京为首的直隶北部地区，有3次大规模移民有户口记录，向外移民的山西人口至少有10万。
总之，洪武、永乐两个朝代共18次从山西迁来，总人口近百万。山西有如此多的难民，对无疑是山西农民谋生的唯一途径，他们遭受频繁的自然灾害和人地之间的尖锐矛盾。虽然山西移民的职业并没有改变，他们只是重新变得平等，但对于那些无法谋生的人来说，这是对移民到宽乡最有效的方式。因此，这一移民在短时间内满足了对和土剩余农民的需求，农民有了基本的生活保障，社会秩序也相应得到改善，在一定程度上挽救了许多农民的生命，为维持简单的社会再生产准备了必要的劳动力。第二，山西难民的移民实际上促进了山西新经济模式的发展，冲击了传统的工业体系，补充了自然经济形式
明朝中叶以后，小商品经济发展，参与商人的人数逐渐增加。成化末年，北方的两种税都变成了银子，商人开门后开始使用银折纳。这符合经济发展的趋势，商业逐渐被认为是好生意，而不是便宜生意。商业城市是经济和文化中心，交通便利，信息灵通，科技和教育发达，这就要求农村地区为其提供更多的劳动力。因此，流亡者“有更多的就业机会，容易找到工作。”他们要么打零工，做苦工，要么从事服务性工作”[3]。尽管他们从事的工作粗糙且不稳定，但城市提供的就业机会足以让他们生活。随着商业的发展，山西许多外出的人都成了各种规模的商人。他们利用地理上的差异和昂贵廉价的销售手段来管理日常生活用品和生产资料，从中赚取大量利润，积累一定数量的金钱。明朝王士性在《广志绎》中指出：“泽潞豪， 平阳的商人是世界上最好的，有几十万人不富裕。”由于明代仍是自给自足的小农经济，城市工商业工人的封建依赖性影响了城市商业经济发展与农村经济的相互依存。外出致富的山西难民并没有脱离农村，他们往往是工半农和半商的半农民。例如，辽州，人除了务农外，还“多由佣力他乡，人负责管理，以便日夜生存”[4]；他们经商致富，荣耀家乡，这自然会引起乡亲们的敬仰和效仿，从而加速山西人口的流动。例如，在泽和溥之间，“有许多浮食者，而人走到尽头”[5]；在长治的《六安府》中，“民率是末，夫如母鸡，商贾是俗而善”[6]。业务团队逐步发展壮大，已经形成了一个“遍布世界的车辙马迹”的山西商帮。
流动人口业务队伍的壮大和“卖银”现象的出现，促进了农村小商品货币经济的发展。各地有大量的集市，包括正规的商店、相当多的小贩和一些正规的庙会。以太原和平阳为中心，山西“最终扮演了更多的好角色，而一州在杜邦(Dupuban)尤其富有，那里的商人竞相追逐潮流。”城乡集市随处可见。越来越多的工商业人口集中在城市，其中大多数是来自转化，的自给自足的小生产者，他们在不同程度上脱离了农业。仍然管理土土地的农民从事商业作物生意。这是由于市场的发展，市场使农民能够出售产品和购买自己必需的日用品。它激励农民改变传统的种粮习惯，大力种植经济作物，发展多种经营，调整农业经济结构。如果我们说，“在此之前，农民只是偶然把剩余产品变成商品；现在，有些人有意识地生产可以盈利的产品。”[7]。这已经改变了农民过去的传统，并在生产中坚持规则。相反，他们必须始终关心市场，不断改进管理。列宁说：“商品经济的发展意味着越来越多的人脱离农业，也就是说，工业人口增加，农业人口减少。”[8]从历史发展的角度来看，这种变化反映了鲜明的时代色彩，但利大于弊，这冲击了传统的社会经济结构。在某些方面，对自然经济起到了冲击和瓦解的作用，并在不知不觉中发展出一种新的经济模式，这促成了山西人商业思想的形成，为晋商人开拓国内外市场创造了条件。
第三，难民的走出去，不仅使狭隘、晦涩的山西人了解了外面的世界，开阔了眼界，也在一定程度上提高了他们的生活和文化水平。马克思说：“人的思想、观点和观念，总之，人的意识随着人的生活条件、人的社会关系和人的社会存在的变化而变化。”[9]明初，自然经济仍占主导地位，小规模经济的运作受到很大限制。然而，自明朝中叶以来，情况发生了很大变化，出现了大量的集市，农村人与地方、区域乃至全国市场的联系发展到了更高的程度。随着户籍管理制度的放松和“银开银关”的出现，老百姓千方百计地寻求生存和繁荣，商业的发展将给他们带来更多的自由和机遇。人们的价值观、道德观、信仰和商业发展之间的关系更加实际和密切。”[10]
难民是一个复杂的群体，对和中国社会的影响是多样和复杂的，但肯定有积极的影响。人口流动是文化交流的重要方式。处于封闭和分散状态的山西，农民接触到了广阔的世界，逐渐摆脱了儒家思想的束缚。“他们遵循的是生活经验给他们的经验和教训，以及与时代条件和历史传统有关的相互影响”[11]，因此很容易卷入商业经济。为了谋生，他们必须学习各种技能和知识，他们接触到的大多数人和事来自四面八方。经过长时间的学习，他们开阔了眼界，丰富了知识。许多人逐渐熟悉了社会和当地市场。这些非常有用的知识对于那些长期遵守规则，对对以外的情况几乎一无所知的流离失所者来说有了很大的改善，这种改善将影响家乡的发展，从而促进不同地区之间的经济和文化交流。对对农民来说，这种变化是一场解放运动。四.结论
一切都不可能向前顺利发展。明朝政府采取了各种措施来促使流民复业，但是生产者与生产资料分离的历史进程却始终没有结束。然而，生产力总是最活跃的因素。即使中断或流产，也不会停滞不前，仍然存在继承关系，这证明中国不是一个长期沉睡的社会。
黑曼巴 