诗文创作(考据学与龚自珍的诗文创作)

龚自珍(1792-1841)，原名阿珍，字子罗，又名贺子珍，字。后改名、又号、清代著名诗人、文学家贺，又名虞山人。他一生擅长诗歌和散文，写了很多东西。现存诗歌606首，全部收入0，103，010英镑。龚自珍成为清代诗学大师，得益于童年与成长的融合。先天禀赋、后天努力和浓厚的教育氛围，伴随着他的成长过程，他逐渐具备了诗歌创作的修养和眼光，能够理解事物，洞悉现状。首先，龚自珍生长在考据派的学术环境中，研究考据为龚自珍后来的诗歌创作提供了必要的知识储备。然而，从龚自珍最初的想法来看，这不仅是学术研究的需要，也是他本人通过研究考证所取得的成果。这可以在他晚年的一首诗中得到证实。龚自珍也以自己考据学的失败为教训，教育他的儿子：

我以节俭的方式谈论我的烦恼，我愿意承担朴学胜。《五经》熟悉家常菜，这与翁啜九不同。同时，他通过写诗指出了考据学的价值：

涂姬从内心感动到了家，而金沙，翁本学段丹黄则照顾好了每一个字，提着一辆裹着绿色毛毡的车。由此可见，他为自己是考据派的后裔而自豪，希望儿子打下良好的知识基础，继承考据派的传统。他还写诗告诉他要从小学习，坚持不懈：

虽然晚年成是最好的，但卓荦全为弱冠而战。多了解前言，保留它的优点，不要倾心于交易。当思念其祖父(即诗中所指的段)时，对考据学很有把握，曾感慨万千：

张说他是外族人，而斯文说他是人，引江石属，字源出。在诗中，他不仅把它描述为考据学中的“引江积石”，而且还指出“在有两处，外国国王之父段先生授部，这是他以经说文、以经说文的开端。”

其次，考证方法和龚自珍的创作思想龚自珍曾写过文章《龚自珍全集》，而对《终身小学》(文字学)》对此大为赞赏，重点论述了“小学之事，这与爱与孝之行是一致的。若夫天命奥运会，道路的使命，思想的彻底和理性，以及高明的广泛使用，如果你听不见，你将开始新的一天；否则，他说：“我很整洁，所以我会拿着它，我会来的。”“。龚自珍将考据学与儒家倡导的最高道德标准和社会理想直接联系起来，宣扬了一种务实精神，这种务实精神的延伸就是考据学派思维方式的实践性。考据派对龚自珍思想的形成和发展起到了非常重要的作用。它在继承明末清初民主思潮的基础上，结合现实，成为现代启蒙思想的基石之一。另一方面，考据学派的研究方法，特别是基于归纳和演绎的推理方法，对对和龚自珍的研究理论有很大的影响和帮助。龚自珍的主要政治论著，如《己亥杂诗》、《抱小》、《西域置行省议》和《论文，》等一系列都接近社会现实，讨论方法仍以归纳为主，这使得文学氛围顺畅，结论清晰，这不能不从中受益。事实上，归纳法作为一种研究方法，也是一种思维方法，给人以启迪。龚自珍从点到面的宽广视野，宏观与微观的结合，与这种思维方法的训练有着相当大的关系。因此，龚自珍后来想起了他的祖父段玉裁对在考证派的研究方法方面的训练(见第一部分和注5)。

综上所述，考据派对龚自珍的世界观和创作思想的形成起着重要的作用，他们的影响是多方面的，尤其是对诗歌创作起到了知识储备的作用。据记载，龚自珍“在嘉庆(1806年)庆祝丙寅”，当时龚自珍只有15岁。总的来说，积极影响是多方面的，而从事诗歌创作的启蒙功能是主要的。然而，考据派的思想基础毕竟还是封建制度下的儒学。随着封建社会的崩溃，儒家思想也暴露出越来越多的缺陷和谬误。考据学派没有超越时代，龚自珍也没有超越时代。不可否认，时代和学派思想是有局限性的。