红楼梦的艺术特色概括(《红楼梦》的现代主义艺术特色研究)

曹雪芹苦心孤诣的作品《红楼梦》的诞生，不仅对中国古典文学的历史产生了不可估量的影响，而且许多著名的研究领域专家认为：“西方仅在上个世纪才出现的现代文学的一些主要特征，在中国18世纪的文学巨著《红楼梦》中已经有所揭示。”[1]因此，曹雪芹是现代文学创作的众多先驱者之一，而《红楼梦》包含了现代文学的几个因素。在这一点上，作者借用了探险家博尔赫斯，对和韩愈：的评论：“这部作品具有现代主义文学的一些特征，至少在表现形式和基调上是相似的。”基于这一观点，本文扩展了现代主义文学的形式和基调，并比较了它们的相似之处。一、杂揉

20世纪西方现代作品，尤其是后现代作品，通常都有一个明显的特征，那就是杂揉。吴晓东先生在评论美国布莱克幽默故事的杰出代表托马斯的代表作《—— 《万有引力》时，总结了杂糅的特点，即作者的作品“融合了多种文学艺术，如滑稽小品、喜剧、侦探小说等。”作品中所追求的多样化内容穿插其中，包括物理学、自然科学、社会学、人类学等许多学科，作品充满了百科全书式的尝试。这样，作品中许多领域的融合和对多样性的追求都包含了现代主义文学的特征，而上述特征也在《红楼梦》中表现出来。首先，《红楼梦》“融合了西方现代小说所包含的多种文学艺术的特征”，其中更引人注目的是神话内容的融合。在《红楼梦》第一集的开篇，曹雪芹描述了神话两个美丽动人的传奇故事：一个是“雌虫布满天空”的故事；第二个是“还泪”的故事。这两个故事相互独立，甚至可以作为一个神话故事单独存在。除了神话的故事之外，这部作品还穿插了丰富的诗歌、谜语、笑话和其他片段，甚至包括了中药方剂和书籍笔记。如《第十回中》中提到的一个中药药方，第三十七回中，中提到的探春的《花笺》等。那个时代几乎所有的学科体系都被涵盖在复杂的领域中，它们都像一部“百科全书”一样被收录在《红楼梦》中。[2]从曹雪芹，的角度来看，《红楼梦》中的多种文学艺术都可以归结为客观描写的内容，但从根本上说，它们不能完全归类为文学艺术的混合体

其次，与西方现代主义文学相似，《红楼梦》也有着百科全书式的追求，——个故事也涵盖了时代的方方面面。《红楼梦》自诞生以来，一直被视为中国古代传统社会的百科全书。书中的描写涉及园艺、中医乃至政治、经济、艺术等诸多领域，这些都被写进了小说，贯穿了贾府的兴衰，这与西方现代主义小说的表现特征相似。基于以上两点，作者曹雪芹的完成过程是特殊的，小说结构和所涉及内容的多样性初步显示了西方现代主义文学中常见的混杂特征。

第二，神话神话的特征是西方现代派小说的重要特征之一，这在拉美魔幻现实主义文学作品中尤为明显。杰出的代表作家马尔克斯的作品《百年孤独》包含了几个流传至今的神话原型，并整合了神话故事的关键桥梁。小说《红楼梦》也采用了同样的手法，以神话的方式扩展了小说的内涵，展示了作家与小说中各种人物之间的生活和精神联系。[2]

《红楼梦》中的第一个神话是在开幕式开始时讲述的“虚构天空”的故事。曹雪芹没有直接引用这个神话，但不受原始内容的约束。对，神话的细节被更自然地改变和融合到小说中。这个神话的故事起源于《淮南子览冥训》。这个故事描述了在古代，支撑天地的四根巨大的柱子在一夜之间化为乌有，大地一个接一个地爆发出来；天空坍塌，不再覆盖地球上所有的生物，地球也不再完全支持地球上成千上万的生物。[3]危机过后，女娲锻造了彩色石头，用它们来填补天空中的洞，然后砍掉了钳子的四条腿，这四条腿被用作支撑天地四极的支柱。从那时起，天堂和地球终于分开，并恢复到原来的样子。虽然曹雪芹使用了这个神话，但他的描述中有一个谜，这为小说的后续情节铺平了道路。神话变成了一个女蜗牛皇后，她在补天后留下了一块石头。经过日月淬炼，后，这块石头学会了灵性，并看到其他石头可以用来弥补天堂，但她被留了下来，因为她没有材料，整天为自己感到难过。后来，我遇到了一个和尚和一个道士，他们把这块奇怪的石头带到了这个世界上。经过多年的辗转反侧，他们终于倒在了荒山之下。这块石头上刻着一个故事，这是《红楼梦》的主要情节。这里有一个地方需要特别注意：这个神话的故事准确地描绘了曹雪芹和主人公贾宝玉，的内心感受，表达了一种悲伤和无助的感觉。《红楼梦》中的第二个神话是“归来的眼泪”。虽然这个神话是曹雪芹自己构思的，但有些专家称这个神话故事是一个作家创作的“次神话”，而不是直接引用中国古典神话的材料，“还泪”也叫“准神话”。然而，大多数专家仍然直接称之为神话。《神话》凄美动人，描写灵河岸边，应神的侍者每天给浇水，后来耕种时，他用“眼泪”报答侍者给浇水的好意。《神话》简单直接地暗示了贾宝玉和林黛玉，之间的爱情故事，尤其生动地刻画了他们的性格特征。同时，它也为这部作品奠定了一个悲伤、纠结和感人的情感基调。这种语气就像一只看不见的手，暗中控制着这部作品中所有人物的命运，尤其是林黛玉，的命运，暗示着他将流下所有的眼泪，最终死去。《红楼梦》的《神话》使它蕴含着哲学真理和朦胧的文学美，深化了人物性格的塑造。

3.魔幻“魔幻”是西方魔幻现实主义文学的主要特征。“魔法”是让现实变得神奇或让魔法变得真实。小说中，真实场景和幻想场景融为一体，作品内部是一个虚拟世界。其中，发生的一切都是真实的。这类小说的杰出代表作是《百年孤独》，它描述了魔法磁铁、不用开水就能烧开的水壶、不用翅膀就能飞的摇篮、生发过程中发出噪音的草等。这是现实和幻想的完美结合。这些内容让人们觉得一切都可能发生，发生的一切都是真实的。[4]像这样的魔法桥在《红楼梦》中有类似的描述。例如，在英雄贾宝玉，的故事中，名字“宝玉”的由来意味着贾宝玉自出生以来就一直佩戴着与生命同等重要的玉石。在这部作品中，对的神奇安排主要体现在以下几个方面：第一，贾宝玉与玉同生。这个细节也在第二次对出生状况的描述中有所描述。随着玉器的问世，这种东西是作者自己的幻想，不可能是真实的，而且玉器上还刻有字迹，这在现实世界中是不会发生的。在《红楼梦》中，这个故事是真实的，这种写作方法是为了让幻想变成现实。其次，玉可以辟邪。这块宝玉不仅是英雄与生俱来的，而且令人惊讶的是，这块玉与英雄的生活息息相关，英雄不仅有特异功能，还能驱邪避鬼。如果这块玉脱离了英雄的身体，他的生命将会有危险。作者结合现实和幻想来写作。因此，在《红楼梦》虚拟小说空间中，曹雪芹将魔幻情节置于真实场景中，具有现代主义文学的色彩。