中国文化史导论·前言(试评《中国文化史导论》)

《中国文化史导论》年，钱穆先生在阐述中国文化时，对中国文化和西方文化进行了大量的比较。通过比较，他发现了西方文化和中国文化的差异，而中国文化往往具有很大的优势。这一思想以中国文化为核心，在某种程度上，错曲解了中国文化与西方文化的关系。当然，钱穆先生的这种观点在今天的时代看来是有偏见的，但是如果你看看钱穆先生生活的那个时代，这种观点是很有价值的，唤起了人们对对和中国文化的新希望。

一、钱穆的中西文化比较思想钱穆先生从中国文化的角度大致了解了中国和西方文化的精髓。因此，笔者认为《中国文化史导论》中所反映的中国文化的特征与西方文化有以下两点不同：

1.与对和西方文化相比，中国文化是独一无二的。“人类文化，从源头上来说，大别无非是三种类型。一是游牧文化，二是农耕文化，三是商业文化。”(1)钱穆先生从一开始就把文化分为三种不同的类型，每种文化都有自己的生活环境和生活方式。这三种文化可以进一步分为两类，即游牧文化和商业文化，以及农耕文化。显然，中国是农耕文化的代表，而西方则成为商业文化的典范，而游牧文化则分布在前两者的周围。后来，钱穆先生说，“游牧和商业从内部缺陷开始，但内部缺陷需要向外寻找”，这进一步将农耕文化与游牧和商业文化分开。

从西方文化的整体发展过程来看，从希腊，古到罗马，古，再到日耳曼，的各民族，最后到现代西方国家的新兴民族国家，都存在着一种不断新变的状态；中国文化中朝代的兴衰是一个古老的传承过程。但中国只是农耕文化的一员，所以钱穆接着说，“大农业文化和小农业文化是有区别的，新农民和老农民也是有区别的。”从地理背景来看，首先，古而不是埃及，古而不是巴比伦，古而不是印度都出生在比对，小的地区，而中国出生在更大的地区。第二，中国文化起源于黄河河流域支流附近的三角地带，被称为“河流文化”。相比之下，埃及， 巴比伦和余印度的文化都源于简单的水系。因此，钱穆先生还说，“有些只有一条河和一个水系.有些人有两个合成一级水.但是它们必须被视为一个水系统，而且它们都非常小.水系统也很简单，没有很多支流。”“只有中国同时拥有许多河流和水系，而且它们极其复杂。”通过以上分类，中国文化在农耕文化中也有所区别，钱穆先生关于中国文化有其独特性的观点也在上述讨论中得以确立。

2.中国文化具有优越性。".古这个农业小国的文化生活不幸夭折，中国是古一代中唯一的农业大国。因此，它的文化发展延续了45年，至今依然存在，这是世界农业文化和平文化发展的唯一标准。”钱穆先生首先论证了中国不同于其他三个国家，已经成为农业大国，与对，相比，中国文化在发展过程中具有更强的生命力。此外，钱穆先生明确指出，“是世界上唯一的和平农耕文化的最佳代表”，并强调了中国文化的重要地位。

上面已经提到了钱穆先生和对先生对中国文化起源的地理环境的描述。中国文化起源于对，的开阔平原，其水文结构复杂，有利于中国文化的孕育。然而，就气候和周边条件而言，中国文化的生长和发展受到了一定程度的制约，这使得中国民族在进行早期生产和开发的同时，需要对抵御各种恶劣条件，这有利于形成一种独特的勤劳和勤劳的民族精神，从而创造出一种更加宏大的文化。与后来的西方文化相比，钱穆先生认为中国文化仍然是其根源和起源。“按照西方人的说法，人类文化的进步将不可避免地从农业文化转向商业文化.中国人认为，人类的生活将永远依靠农业为基础，所以人类文化永远不应该脱离农业文化的领域.他的根仍然是农业。”谈到文化的生命力和韧性，西方文化似乎略逊一筹。因此，“西方人看待历史，从根本上说是一种‘改变’.中国人总是从“根本”的角度看待历史，这与其说是一种变化，不如说是“转化'."说出来的”。

第二，钱穆中西文化比较思想的意义。一般来说，在审视某一思想时，除了用当前的价值观来判断该思想之外，还应该把它放入当时的时代来恢复它当时的作用和价值。因此，看钱穆先生比较中西文化的思想时也应该如此。

现代中国在各个方面都受到强大的西方的挑战，在挑战中有复兴的机会。当时，人们都有振兴中华的理想，但西方文化对中国文化也有很大影响。“全盘西化”盛行一时，各行各业的人开始向西方学习，但同时也抛弃了中国文化。我不得不说，梁启超的《不死论》在当时激起了许多中国人的信心，而当时还只是一个少年的钱穆，先生的内心也受到了极大的震动。余英时还回忆说，钱穆曾多次向他在新亚学院的同学提到梁启超的“不朽理论”和对的影响。然而，在当时，中国不朽的历史基础是一个问题。现在，概括地说，它可以大致分为两种类型：第一，“人们认为，民主、公民权利、自由、平等和社会契约等西方现代基本价值观在中国已经存在了很长时间，这是中国，的‘灵魂’，但它已经被淹没了很长时间，必须重新发现”；二是倡导西方文明。钱穆先生无疑选择了前者。“45，000年来，我们国家的历史传统和文化精髓从未被期望是独立的。在做了学术研究之后，似乎我们应该对民族文化有一个大致的了解和把握，这样我们就可以从寻委，开始从这开始到结束，并且开始在各种各样的学习中有一个出路。在对余，略知一二之后，它开始转向文化研究。”这就是钱穆先生回忆起他走上文化史研究之路的原因，从中我们也可以看出钱穆先生的总体研究方向和方法