鲁迅作品是什么(也谈鲁迅作品对比法)

在阅读鲁迅的作品时，不难看出，无论是小说、散文还是关于论文，的散文，对对和比技巧的娴熟而广泛的运用都给人以艺术感染力和强烈的说服力。因此，世界上所有事物的真与假、善与恶总是在对，的比中显露出来，与其他事物一样，现实生活中矛盾的对现象也真实地反映在对的比的渲染中。在这里，作者用对和比，孔乙己自己的行为来分析一个“学者的品格的可贵”。关键词：交谈；鲁迅；对比；作品的读者特征

鲁迅是一位伟大的作家和思想家。他作品的语言风格尖锐甚至苦涩，但在这种苦涩的背后，也蕴含着对国家和民族的不幸情怀。在阅读鲁迅的作品时，不难看出，无论是小说、散文还是关于论文，的散文，对对和比技巧的娴熟而广泛的运用都给人以艺术感染力和强烈的说服力。因此，世界上所有事物的真与假、善与恶总是在对，的比中显露出来，这与其他事物是一样的，现实生活中矛盾的对现象也真实地反映在对对比的渲染中。《对的比》是作家创作中经常使用的一种艺术表现手法。“在对，有两种东西或原因使一个方面的特征更加明显和突出。”这是美学上的规律。”对和比在古代和现代作品中都有探索和实践。例如，比， 《孟子》:“狗吃同类相食，不知道如何检查，但他们饿了，不知道如何发送头发。”《史记 平原君传》:“君主的后宫是妾，但人民的衣服是棕色的，渣滓永远不会累。”还有杜甫的一句名言“臭死了，路都冻成骨头了。”正是这些方法把对和比，两个不同的场景，把上层统治阶级的奢侈生活和下层劳动人民的悲惨命运赤裸裸地呈现给读者。因此，我们也认识到，从古至今，对和比方法的运用是一脉相承的，鲁迅先生是在此基础上发扬光大的。他将对和比的技巧融入到他对对真实生活的感受以及爱与恨的感受中。对和比的方法更多样，挖掘的角度更深，设计巧妙而耐人寻味。

在探讨对和比的手法在鲁迅作品中的运用时，无非是以下分析：对和比首先是人物本身，对和比《故乡》的年轻的闰土活泼的小英雄形象和中年的西索布偶人物，还有以“豆腐西施”为特征的自己的形象

紧随其后的是对比。在《故乡》中，善良淳朴的闰土与苦涩自私的杨二嫂，对、比；宏儿与水生的关系，闰土与我在比，对，的关系，使双方的形象更加生动，既显示了形象的意义，又突出了主题。在《从百草园到百味书屋》，我写了王先生是一个“有学问的人”，然后又写了他不知道“奇怪”的故事。对先生的“博学”给人以讽刺，从一个侧面强化了主题。另一个是对比与不同的人物，对，同样的问题，不同的态度和不同的结局。《在社戏》，“乡下人”为了明天的工作“熬了一夜，都很早就睡觉了”，而比，对，的“当地富人的家庭”大多是来台上吃蛋糕和瓜子的，这清楚地揭示了广大劳动人民由于繁重的劳动和地主阶级的奢侈堕落而疲惫不堪，这是一个深刻的主题。

事件比，对在文章《友邦惊诧论》中，作者把“三不惊”和“惊”放在了比，对身上所谓的“10016.com/”表现了它的真实形态：他们是“同日本"合作，他们害怕中国人民的反帝运动是中国，人民的死敌，从而揭露了反动的面目”把“秩序”和监狱放在比，对“认为在学生的爱国请愿中没有“秩序”或“不文明”，但他们利用监狱来镇压自己在中国的人民。一次在比，对，他们撕下“文明”的面具，露出一双“臭脸”。给对和比两种党国的“劝阻”:指出党国的对和日本的士兵是“劝阻”，而对的爱国学生不是“劝阻”。这两种“无法劝阻”有不同的含义。国民党反动派从对投降对的反动罪行，是通过对，的比揭露出来的。拿用血写的事实和用墨水写的谎言来说，对和比的风景比，对在文章《故乡》中，童年时代美丽的故乡“深蓝的天空”、“金色的满月”和“绿色的西瓜”，与真正的“阴沉沉”的天气相比，比，的寒风“听起来清清楚楚”，“在黄色的太阳下有一个孤独的村庄”，以及“风吹来时，许多干草茎都碎了”对它有力地揭示了辛亥革命后十年中国农村衰败的惨淡景象，揭示了农民悲惨的生活状况，使主题更加生动突出。

通过这些在对，的比，我们真切地感受到，鲁迅先生巧妙地运用对情感象征性的东西形成了强烈的对比，并运用跌宕起伏的情感形成了对比，使爱恨情仇这一主题在曲折多层次的背景下变得更加鲜明。然而，笔者认为，上述在对，对和比的讨论精彩纷呈，反映了对，对和比，的真知灼见，但总让人觉得有些程式化，对对某些问题的理解也仅仅停留在一个层面上。在这里，作者以分析对和孔乙己自己在对和比的行为为例来说明自己的观点。

孔乙己是鲁迅作品中令人难忘的对形象。那时他生活得非常悲惨。他是个学者，可以说，他拒绝到了极点。他没有一份好工作，似乎没有固定收入。总是穿着有很多补丁的礼服。孔乙己礼服就像我们现代社会的人去比社交场所时穿的西装和打的领带。在比孔乙己是一件更正式的礼服，就像这样。他不在乎别人是否看得起他。他想穿上他的长袍。这正是我要强调的：对对同一问题的不同层次的理解—— 孔乙己“作为学者的品格”。这也是这位学者的性格，孔乙己非常喜欢阅读。不幸的是，他买不起书。他读别人的书。其他人说他偷书。他所谓的“偷书”不能称之为“偷书”，他的自卫也不能打动别人。他的腿总是骨折。他必须告诉别人，不要取笑我。当他买了一盘茴香豆，他会给孩子们，教他们，“我告诉你，实际上有四种方法在茴香豆上写茴香字。”通过孔乙己自己在对和比，的行为，我们觉得他是一个穷人，但是随着我们对对问题认识的逐步加深，我们觉得孔乙己离我们的心越来越近了。甚至使我对对孔乙己产生一种真诚的敬意。在那个仪式被打破、音乐被打破的时代，尽管他饥寒交迫，但他的行为更符合一个学者的性格。我不知道历史上是否真的存在像孔乙己这样的人，但我们都知道有一个人，那就是《红楼梦》的作者曹雪芹，如果我们能透过历史来看，我想的形象一定和一样。他穿着一件缀满补丁的长袍，让人感觉不到他有多能干。尽管那时他还不是最畅销的作家，但他努力工作，并把他的一生都献给了写下他认为有价值的东西。这可能是当时学者的命运。曹雪芹或孔乙己，有错？吗他们的错是他们出生的时间不对。

我相信如果孔乙己能活在当下，他就能告诉每个人，你知道中华文化有多优雅和精致吗？有四种方法来写茴香豆的茴香字。也许他会被邀请到《百家讲坛》。也许比学术上的超级伊曼中天更受欢迎，但他毕竟没有那么幸运，也就是说，这个倒霉的孔乙己应该是一个今天在他心里看着镜子的学者。孔乙己比，作为一个学者，作为一个热爱知识的人，有时候，你所痴迷的知识并没有得到别人的尊重，很多人可能根本不想听这些东西意味着什么。在这个时候，所有的失望都会伴随着各种各样的焦虑，然后转化会因为自卑而伤害自己甚至他人。作为一个学者，作为一个热爱知识的人，你的尊严在哪里？像孔乙己，一样，你会把你内心的幸福寄托在发现茴香豆的茴香词中有多少种书写幸福上，并把这种幸福带给你身边的每一个人吗？如果你有这种心情和快乐，你在比吃茴香豆一定会更快乐。这时，你会体会到一个学者的尊严，真正体现一个读书人的本色。