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(流亡知识分子的身份危机与自我重塑)

时间:2020-10-16 20:08:37 作者:黑曼巴 分类:范文大全 浏览:67

索尔贝娄1915年出生于加拿大蒙特利尔市,的一个小镇拉辛纳,他的父母是来自的移民。为了逃避反主义的迫害,贝早年随父母逃亡,后迁居。早年的移民生活使他有机会观察的民俗风情和主流社会之外的社会群体的生活状况。正是由于对对"当代美国文化的“人文理解和精妙分析”,贝娄在1954年、1965年和1971年获得了国家图书奖,并在1976年成为第七位获得诺贝尔文学奖的美国作家。

索尔贝娄1915年出生于加拿大蒙特利尔市,的一个小镇拉辛纳,他的父母是来自的移民。为了逃避反主义的迫害,贝早年随父母逃亡,后迁居。早年的移民生活使他有机会观察的民俗风情和主流社会之外的社会群体的生活状况。犹太移民生活的艰辛使他对社会和生活有了更多的思考。正是由于对对"当代美国文化的“人文理解和精妙分析”,贝娄在1954年、1965年和1971年获得了国家图书奖,并在1976年成为第七位获得诺贝尔文学奖的美国作家。

《洪堡的礼物》是索尔贝娄中期的代表作。它于1975年作为小说出版,并于1981年被翻译成中文语。在这部小说中,描述了作家和他的老师洪的不同命运。小说以西特林为叙述者,回顾了他当时在美国的经历,讲述了他与洪堡,前妻丹尼斯、情人莱娜达,黑手党坎特拜尔,兄弟朱利叶斯和文学经纪人萨克斯之间的故事。洪堡,虽然是一位知识渊博、才华横溢的诗人,但由于他对艺术真、善、美的执着追求,他试图用精神文化拯救社会,结果却在一家小旅馆里穷困潦倒、郁郁寡欢。起初,西特林靠卖牙刷谋生。在洪堡,的支持下,他逐渐确立了自己在艺术界的地位,并因以洪堡,为蓝本的戏剧而获得成功,从而名利双收。但是他在思想上偏离了洪堡。当他在纽约,的名人中时,他遇到了贫穷的洪堡,但是他回避了。洪堡死后,西特林的灵魂受到了极大的震动,他的灵魂受到了谴责,他走上了精神救赎的道路。贝娄以其不朽的艺术魅力获得了普利策奖文学奖和诺贝尔文学奖。一些评论家认为《洪堡的礼物》是世纪文学的巅峰。国内外对对《洪堡的礼物》的研究主要是从其艺术和主题的研究入手。在作品的表现手法上,贝娄的叙事风格受到人们的称赞。西特林在他的作品中既是叙述者又是英雄。这种叙事风格既保持了作品的现实主义,又使事件随着主人公的思想驰骋。时间的维度可以任意跨越,空间的缝隙可以从容打破,事件纷繁有序。同时,作品充满了幽默的文字和辛辣的讽刺,令人难忘。评论家们对主题研究有不同的看法。有人认为《洪堡的礼物》是一部现实主义作品,描绘了一个充满金钱和暴力的美国社会,反映了物质至上的资本主义社会的本质。也有人认为,《洪堡的礼物》反映了贝的宗教救世思想,而的人生历程就是他的宗教成长过程。还有人认为《洪堡的礼物》是一部民族自传性作品,反映了被排斥在美国主流社会之外的少数民族移民的生存困境。事实上,从自传的角度来看,洪堡和西特林应该是流亡知识分子的代表。《洪堡的礼物》不仅反映了流亡知识分子的精神危机和身份困惑,也代表了作家贝对重塑流亡知识分子理想身份的探索。

流亡知识分子的精神危机《洪堡的礼物》将流亡知识分子的命运与社会现实紧密联系在一起,充分说明了西特林、洪堡等流亡知识分子在当代美国社会中找不到精神出路。虽然他们生活在美国,的上层社会,但他们被对自身复杂的文化背景和对当代世界的政治、经济和文化生活所迷惑。在物质至上、金钱和暴力泛滥的美国社会,流亡的知识分子对找不到自己的住处感到失望,感到梦想破灭,不可避免地感到失落、错和孤独,并为美国人道主义传统的丧失而哀叹。

洪堡出生在犹太,的一个移民家庭,他聪明伶俐,年轻时事业有成。在物质主义社会,他一心想成为一名诗人。20世纪30年代,洪堡因出版《歌谣集》而出名,成为纽约文化界的一颗新星。他过着美国,典型的资产阶级浪漫主义诗人的生活,他的作品洋溢着美国人道主义的温暖。20世纪40、50年代,随着时代的变迁,犹太知识分子在反复的经济危机中遭到了美国本土人的敌视和排斥。洪堡很快失去了安全感,患上了抑郁症,最后被送进了精神病院。生活的压力导致洪堡精神崩溃,最终死在纽约的一个简陋的客栈里。生活在人性异化、信仰丧失、道德沦丧的现代荒原中,洪堡深切感受到诗人的历史使命和诗歌艺术的重要性。他希望与同时代的许多现代诗人一起思考和探索诗歌在生活中的作用和意义,并在诗歌中对对的现实世界进行深刻的哲学思考。然而,在西方物质社会的无情冲击下,洪堡用艺术拯救世界的理想只能是虚幻的乌托邦西特林, 犹太,移民俄国,的儿子是一个热爱文学的大学生。他年轻时崇拜当时著名诗人洪堡,在洪堡,的支持下步入文坛,成为美国文坛的新星。他一直想成为一个敏感的人来适应环境。出于虚荣心,即使对对,仁慈但穷困潦倒的洪堡,也回避了这一点。然而,无论他如何努力,都无法改变唯物主义的美国艺术家的命运。他成功后,每个人都向他伸手要钱,每个人都想从他身上获利。最后,西特林破产了,曾经包围他的人一个接一个地离开了他。他只住在马德里三等公寓后面的宿舍里,并写了一本指南。虽然他最终偶然得到了洪堡留下的两个剧本大纲,并凭借这份礼物摆脱了困境,但他对对生活的态度和理想信念已经完全改变了。

洪堡和西特林的精神危机源于战后美国社会严重的信仰和价值观危机。20世纪的两次世界大战扫除了所有西方价值观。虽然现代社会拥有前所未有的权利、科技和文明,但随着人道主义的丧失,人们的精神世界已经成为一个支离破碎的存在。他们没有归属感,总是期望在混乱的世界中找到一个位置。在文化艺术边缘化的社会背景下,洪堡和西特林努力追求精神价值,希望加入上层社会,融入美国文化。然而,在物质至上的美国社会,洪堡“感觉自己像个孩子、小丑和傻瓜。”西特林也意识到在美国社会的精神和文化空虚中,作家的命运是悲剧性的。他说:“他碰到了木头和石头,但是诗人不能切除子宫,也不能把宇宙飞船送出太阳系。”机会和权力不再属于诗人。”这充分揭示了流亡知识分子的精神危机。对流亡知识分子身份的困惑

贝的大部分作品反映了主人公的文化背景与周围环境和现实的冲突。他们坚持不懈地追求自己的理想,但他们在唯利是图的社会中失败了,而对自己的身份也造成了混乱。在《洪堡的礼物》中,用和来象征流亡知识分子身份的两重性,表现了少数民族文化与文化冲突造成的身份困惑。

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