王禹偁的读音(论王禹偁仕隐观的演变及其吏隐诗)

王禹偁出生在一个寒冷的地区，他的家人以磨小麦和做面条为生。在他成为学者之前，他“靠乞讨为生，没有立足之地”(《送鞠仲谋序》)。生活极其艰难。但是，他没有什么雄心壮志，邓写《酬安秘丞见赠长歌》 [2]说当时的贫困状况是“旅途寂寞，老父母和年幼的孩子照顾乌鸦”，但他还是信心满满地安慰着即将了解广济军的，并说：“虽然冀祖知道自己一时失足，他会在开始前哀叹。你应该只听老聃的话，但你应该迟到。我的国王正在繁荣文化和教育，他将很快回到他的手掌心。醉得被山鸡扇卷走，气得蜇了头。在他的作品中，他追求三代风，并尽最大努力将思想注入古道。丈夫方见集才华于一身，并没有向西山和采薇老学习：“坚持积极进取的人生信条，即使身处危险的逆境，也不应该怨天尤人，放弃自己。当人们在等待的时候，他们应该拥抱自己的远大抱负，展示自己的才能和才能，造福世界。他们不应该向采薇老学习，而应该向西山隐瞒。由此可见，在他进入仕途之前，他抱着一种积极的、世俗的情绪，反对在盛世和明朝退休。(一)官员隐县斋当官员隐观

王禹偁一进入仕途，就立即意识到了做官的艰辛。当他的《官成武主簿作五首》一书由金石和第并初执笔，成为武县(今山东西南)的主要著作时，他已经展示了他的官方隐瞒心态的变化过程。其中一人说：“直到他来到成武，他才知道这是一个政治难题。每次你签署一份逃避表格，你都会以身为官员为耻。冷砌树莓苔，荒城草木寒。梦钓鱼滩的时候到了”(1)当他第一次进入仕途时，王禹偁表现出的心情是，官员的兴趣减少了，他的隐居思想总是兴盛的。第二，他说：“布朗先生到成武，来，自负而多愁善感。峡谷里有一棵不起眼的松树，他为薄叶月经霜付钱。冷沙绿是直接举行，和古树是苍白的门对面。皇冠上的灰尘满了，我不敢在海浪上冲浪。“通过将自己与阴暗的底层相比较，我们表达了未能发挥自己的才能、受到高度尊重和地位低下的痛苦，而官房的萧条和古树的荒芜又增加了重返王位的欲望。然而，当“闲置的思想应该提出”，我们是悲伤和悲伤无处不在。”既然名字已经丢了，我们怎么敢说官员低人一等？“他永远不会忘记自己帮助世界的雄心，但他不注重财富。他只是在积蓄力量，等待为国家和安泰乃至全世界寻求繁荣的机会。雍熙元年(984年)，王禹偁迁居长洲(今苏州， 江苏)，知县《赴长洲县作二首》[2]写下了他带妻儿赴任的愉快心情，“此行非为栖木”，“鸟在此，应责而不忘机”，“他的人生经历极其失落，他的声名迟早会获得。”他计划在长洲，展示自己的才华，但长洲毕竟只是一个小地方。王禹偁很容易管理，所以他看起来像一个懒惰的官员。在这段时间里，他可以在优游，过着诗情画意的生活，但隐逸的隐逸之情却不时在向山川寄情的诗中流露出来，这些诗既不强烈也不热情，请看其《再泛吴江》:

两年来，我住在河边为收藏家，我回到了江头照顾我的疾病。一个渔民在蓝色的海浪中失去了野生鸟类。与船萧月孤轮白，坐在阳光明媚的山几春。张翰精灵仍然嘲笑我，绿色的长袍仍然激起灰尘。[2]这首诗描写了碧波荡漾的吴江，自由的野鸟与它一起飞翔，穿着麻纤维的渔民在稀疏的雨中悠闲的捕鱼。一轮明月高悬在空中，在诗人看来，这似乎是故意跟随着他的船。望着远处的青山，偶尔有山花点缀其间，透露着春天的消息。有了这样美丽的风景，诗人不能在这里退缩，但仍要忍受尘网的羁绊，为他身上披上绿袍。这首诗的第一个三胞胎不是直言不讳和隐蔽的，但冷漠的心是通过野生鸟类和渔民的形象含蓄地表达出来的。然而，王禹偁可以丢掉他的名利，但他不能放弃他的人生理想，即坚持道路，做好自己，帮助人民。(2):“这些年来，他一直在等待一个贤惠的圣旨，而松江并没有等待他的流苏”在优游，的生活中，他保持低调，节省精力，最后把注意力转向了现在的世界和他的事业。王禹偁早期的隐逸思想是他调整心态、滋养性情的一种方式，这为他入仕朝后影响了宋代士大夫的隐逸观奠定了思想基础。

(2)八年中第三年的王禹偁的藏官观喜欢藏人，生性刚直，嫉恶如仇，坚持直谏，敢谏不惧，屡犯天威。雍熙四年(987)，王禹偁到阙做官，经历了八年的宦海沉浮。由于生活的跌宕起伏，往往是在政治动荡的风口浪尖，所以王禹偁更频繁地表达了他想离开世界独立、离开官员退休的愿望，并对对收藏的种源形成了深刻的反思。

王禹偁在他的诗中，常常流露着“还乡未定，怀庐犹存”的矛盾心理。当他生活在一个官员的圈子里却不能有所作为时，或者当他看到人们陷入困境却不能扭转局势时，他总是会以一种反射性的方式低头自责。对对自己的薪水深感不安，但他没有效率。他甚至认为尸体上的素餐是一生的刺痛：“这是一生的深深刺痛，但他仍然抗议官方立场。你不能一言不发就成为一个正直的学者。没有赞扬或批评的字眼，所以这是一部好历史。不要犁一亩地，不要拿一个向量。有钱人多，心里也不安宁。”(《对雪》 )[2]“敢妄叹，恐窃鲁”，“其谋杀微体，耻厚尸。”(《谪居感事》 )[2]“我以《淮南子》为耻，这种力量对人民有益。”(《太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士》 )[2]他对辞职和退休的感叹总是透露出深刻的自我批评精神，显示出高尚的道德操守。淳化四年(993)，王禹偁结束了在商州的贬谪生活，被召回朝亭侯任左阎正。有一次，对不喝雪，他很不高兴，因为过去几天的雨和洪水灾害会导致没有收成，这让他很担心