沧浪诗话的诗学观点(论江湖诗派的诗论与严羽《沧浪诗话》之异同)
活跃于13世纪初的江湖诗派，产生于南宋中后期，以陈起刊所刻的《江湖集》命名，其中以江湖游子为主体，由布衣或下层官员等草根知识分子组成。其风格倾向主要是向晚唐学习，同时又受到南宋中兴四大家尤袤， 杨万里， 范成大， 陆游等人的影响。作为特定时代的产物，江湖诗并没有取得很高的艺术成就，但江湖诗派是宋代规模最大、活动时间最长的诗派。这些都表明，严羽和他所批判的江湖诗派并非由对，创立，而是互不相同的。
1.姜夔，对、严羽姜夔的影响比严羽，大37岁左右，是江湖诗派的早期代表。姜夔的创作有其自身的特点，他的《诗学》在继承前人的基础上融合了自己的诗歌创作经验，对和严羽的《诗学》产生了重要影响。郭绍虞先生曾说《白石道人诗说》:“它真的很独特。《白石道人诗说》前江西，无敌诗派流行后，那些在诗歌中瞥见当时诗论变化的人，应该把这本书推下去。”[1]92作为严羽的前任，他对对严羽的影响主要体现在以下几个方面：
首先是“启蒙”。受禅宗的影响，宋人重视诗歌创作和欣赏。在诗歌活动中，“悟”是指一种发现感觉、豁然开朗的直觉体验。姜夔要求“文学应与文学合作，不与文学合作，而不与文学合作，并争取自启蒙以来”[5]32(《沧浪诗话》)，在创作中注重启蒙。姜夔所谓“自悟”是指实现诗歌的向上路径，从而使诗歌细腻有趣。在姜夔观点的基础上，严羽进一步指出了具体的启蒙方式。严羽还特别强调对古代优秀作品的熟稔，从熟稔楚辞，讽刺这一昼夜的思想，到用李杜二枕集观察它，再到现在人们对经典的治理，再到知盛唐著名艺术家的“酿于胸中，久而自然地体悟到它”[2]1。严羽进一步用禅宗隐喻诗表达了他“实现第一意”的愿望。相比之下，的启蒙运动在更加直观可见，把启蒙运动提升到了一个好演员、忠于自然的高度：“总的来说，的启蒙是高明的，他的诗和他的道也是高明的。”此外，孟和襄阳的学术能力远远落后于韩国，而他的诗歌独领风骚。谢灵运，至盛和唐诸公对此有透彻的了解。”[2]12相反，后来“他的真知被蒙蔽了，这是没有希望的，永远也不会实现的”[2]12。在中国诗歌史上，对“启蒙”的重要性并非始于姜夔，而是严羽和对对“启蒙”的深刻理解和全面、生动、系统的论述，明显受到了姜夔郭绍虞的启发，他说：“佛教脱离了禅宗，米云的高峰来自于服饰；如果你认识到丹邱是开明的，白石应该是一个先驱。”[1]5 郭绍虞充分肯定了姜夔(白石)是严羽(丹邱)在“启蒙”问题上的先驱。在对启蒙的论述上，姜夔的确是严羽的前辈和先驱。“情感”最初指的是人性，后来指的是源于人性的主观感受。姜夔说：“吟咏爱情，如印印泥，只关乎礼义，而培养它也是昂贵的。”[5]32强调“吟咏爱情”，当然，他也要求“守法”和“礼仪”。严羽还说：“诗人，歌颂爱情。”在强调诗歌语调情感的大方向上，严羽和姜夔的前辈们持有相同的理论。然而，严羽诗学从来没有涉及到儒家的诗教观，所以也没有说“只是礼而已”。当然，严羽强调“吟咏爱情”也应该是“穷尽的”。严羽说：“但是，如果你不多读书，你就不会非常穷。”[2]26、强调熟悉的参照，并在参照的基础上作诗，以吟咏情感。
第三是“自然”。诗歌的“自然”是指诗歌简单、清新、自然的状态。好诗应该是自然的。只有当你不能帮助自己或者你做不到的时候，你才能写诗。受黄山谷，陈后山等人的影响，姜夔以其独特的自然风格强调对知识的培养和对进入的理解。在他的诗歌中，严羽和对也以熟悉和独创性认识了进入，并表现出兴趣和狂喜，达到一种彻底、细腻和不可超越的自然状态，其自然状态使人们知道它的美，但不知道为什么。在风格问题上，姜夔强调“平静而快乐”:“平静而快乐，天堂也是好的。”自然学会了，这也是天一”[5]32 严羽把“平静而快乐”视为诗歌的两大流派之一。“可能有两件事：你不会被迫游得很好，而且你很平静和快乐。”[2]8在强调平静和快乐时，严羽和姜夔是密切相关的。第四个是“气象学”。“气象”是指整个诗歌作品所呈现的独特形态。姜夔说：“大多数诗歌都有自己的气象、尊严、血脉和韵律。气象学想要它的丰富，它的损失是庸俗的；体面的欲望是伟大的，它的丧失是疯狂的；血液想要流过它，它的损失也显露出来；韵想优雅，它的损失很轻。”[5]28对和严羽把诗歌视为有机的生命，“诗歌有五种方法：说体系，说格力，说气象，说趣味和说音节”[2]7有一定的影响。从逻辑上讲，姜夔是比较接近的。而“天气”在严羽诗学中更为重要。在《沧浪诗话》中，严羽所谓的“气象”是指诗歌意义上的作品风格，如“乐康的诗与本朝的人的诗，都不是关于劳动和困苦的，都是气象方面的直接不同”[2]144，“谢虽然有意写他儿子的诗，他也不是气象类的”[2]19，“把这篇文章(按《白石道人诗说》)称之为气象”，但是，它的气象系统与元明的气象系统是不一样的”[2]222，“绝句‘骑驴迎东风’绝不是唐人的天气”[2]229。第二，它是指诗歌审美意义上的整体风格和精神风貌，如“汉魏古诗词气象之乱，句句难摘”[2]151，“建安作品皆在气象之中，所以找不到枝叶”[2]158。《沧浪诗话》云：“盛诗如书，文笔雄壮，气象万千。”[2]253也指风格和精神。这些特征和精神与作品的具体风格是相通的。姜夔“天气”的含义既有风格又有艺术风格。
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