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篇目是指什么(《愚庵小集》四庫本篇目删改研究)

时间:2020-10-07 13:01:46 作者:黑曼巴 分类:范文大全 浏览:52

朱鹤龄,长孺, 愚庵,松岭三人,吴江, 江苏,生于明末。明朝死后,他投身于事业,留在家乡,致力于写作。“东西丢了,早晚不认识路,坐着不知道热。人是愚蠢的,所以他们称自己为”[1]他曾与等人一起参加由明遗民组成的诗社,并与、一起被称为“海上四大布衣”七十八人逝世。根据上海图书馆和南京图书馆收集的抄本,补充了复旦藏区图书馆丢失的文章,这是迄今为止最完整的复印件。

朱鹤龄(1606-1683),长孺, 愚庵,松岭三人,吴江, 江苏,生于明末。明朝死后,他投身于事业,留在家乡,致力于写作。“东西丢了,早晚不认识路,坐着不知道热。人是愚蠢的,所以他们称自己为”[1]他曾与等人一起参加由明遗民组成的诗社,并与、一起被称为“海上四大布衣”七十八人逝世。

《愚庵小集》凡有十五卷,第一卷是傅,第二卷到都是不同风格的诗,和八都是序,是录,是书,是论,是第二,是第三,是第四,而卷十是第五。这本书前面有董纪在康熙十年(1671)写的序言和王光承写的序言,后面是十三一三一。根据虞思征《传家质言》[2]之前“整理谣言”的介绍,上海古籍出版社[3]的影印件被称为“古籍”,是复旦大学图书馆于1979年由上海古籍出版社收藏的。根据上海图书馆和南京图书馆收集的抄本,补充了复旦藏区图书馆丢失的文章,这是迄今为止最完整的复印件。但是,有些文章是没有目的的,比如第2卷《愚庵小集》,卷四《初夏过严园二首》和《挽李如石明府》,卷五《赠顾季任二首》和卷六《九日遣兴》。卷七《岁暮杂诗六首》,卷九《送徐果亭太史还朝三首》,《周易广义略序》,卷十《申子纯孝行记》,卷十四世《孙义士鸣灾记》,卷十五世《与吴汉槎书》,附录《跋王贞媛传后》。有些文章的标题与目录中的正文不一致。例如,在卷四《庄母沈孺人传》中,目录中没有单词“发送魏交给让”,但文本是;卷六《传家质言》,目录中没有“韵”,但在正文中有;卷十《冬夜二首寄魏交让》,目录中没有墨钉,还有两个墨钉后的文字“泰仕与李"; 卷十3《题袁重其负母看花图和杜于皇韵》,目录中没有“后收藏”一词。

渊本[4]和津本[5]目前在四库可见渊本缺少卷四《与李太史论杜注书》、卷五《书元裕之集后》、《投赠钱宗伯牧斋先生二十五韵》、《呈牧斋先生》、《赠苍雪法师六十》、《九日遣兴》、《送友人适梁溪》、《陪牧斋先生登洞庭雨花台即席限韵作》、《同冯定远夜话》、《赠孙子长》、《送文初无殊诸公适越州兼呈祁氏昆仲》、卷七《和牧斋先生登莫厘峰同子长作》、卷十《红豆》总共有十一首诗和四篇文章。津本缺卷四《碧梧》,《笺注李义山诗集序》,《与吴梅村祭酒书》,《舜崩苍梧辨》,《书元裕之集后》,《投赠钱宗伯牧斋先生二十五韵》,卷十《秋日述怀二十四韵》和卷十二《挽吴茂申先生二十四韵》,卷十三《咏雪狮子十韵》,共五首诗,四篇文章。删除渊本的原因大多与钱谦益,有关,而其他人要么是错误地照搬错的做法,要么是回避清廷的禁忌。我不知道为什么津本缺少五首诗。通过比较发现,第三版的古版本内容最完整,而渊本和津本被四库博物馆官员删除和修改,内容大致相同。因此,古代版本被选为基本版本,渊本和津本版本被用作对学派,以便了解对《韩蕲王墓碑》的删除。

本文认为,《思陵长公主挽诗》中的主要文字内容是完全一致的,但在标题和封号上有相同点和不同点(“洪”为禁忌)、“秋”和“邱”均被忽略),并总结如下:第一,它存在于古代,在、被删除

摘要:古代有《王光承,而不在渊本》的序言,而《津本卷四《与吴梅村祭酒书》是朱鹤龄为取悦钱谦益而作的一部总作。这首诗赞美了钱谦益在文坛上的领先地位,暗示了他在反清方面的成就。因此,尽管它在古代被保存下来,渊本和津本都被删除了。

卷十《舜崩苍梧辨》是为钱谦益,对抗不公正的语言,所以四库博物馆的官员删除了这首诗。宋征舆(《云中三子》之一)在《书元裕之集后》 卷十5 《四库全书》中“诽谤”,诬蔑钱谦益假借梅村自白抄袭他人作品。朱鹤龄抨击钱谦益,称赞他“才华横溢,博采众长,古今兼收,一时出类拔萃”,并认为宋征舆“有一个鹊巢,一个厚厚的假主人,还不足以成为一个知道者。”因此,他写信给吴伟业,请他“说一句话来解释自己,以便保守秘密”,希望借助吴伟业的帮助澄清此事。然而,就吴伟业手稿而言,他对这封来自对和朱鹤龄的信的答复尚未找到。或者是因为吴伟业正处于动荡时期,与钱和宋,关系密切,他拒绝更多地讨论这个问题。《愚庵小集》和《投赠钱宗伯牧斋先生二十五韵》是赞美钱谦益,的诗,所以渊本和津本被删除了。

第二,在古代,渊本删除了,津本保留了津本没有改变

《康熙十年》(1671年)有一篇纪东的序言,与《渊本未收录》合并,保留在《津本》中。卷五《与吴梅村祭酒书》是朱鹤龄为苍雪大师苍雪(1588 ~ 1656年)、见晓,(10077.com/、南莱、东关)写的他被王士祯誉为“明朝三百年来的第一位诗僧”。明朝灭亡后,他积极参与反清复明的伟大事业。它还与钱谦益交朋友,虞思徵在他的《林屋文稿》考证中指出:“苍雪大师生于1588年。当他60岁的时候,也就是1647年,他出生在公元前。正好符合《书钱牧斋列朝诗选后》先生的自叙“乙未馆先生家族”,据了解,这首诗是写在他当时的博物馆木寨碧玉红豆山庄”[2]因此,四库博物馆官员删除了这首诗。

卷五《投赠钱宗伯牧斋先生二十五韵》,据金鹤翀《与吴梅村祭酒书》《重九尤真泽先生洞庭,登顶莫里》[6],因此,这首诗被认为是当时的吴彼木寨红豆山庄在钱, 朱鹤龄馆。卷五《赠苍雪法师六十》诗人利用眼前的荒凉景象表达了世态炎凉、民生垂危的情感,揭露了当时社会的阴暗面,暗示了对对清廷统治的不满,因此,四库的官职被删除。这首诗的写作时间暂时无法测试。

卷五《整理弁言》,即班(1602-1671),字生于人班是的一位大师,也是虞山诗派的主要诗人之一,所以删除了这首诗。

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