礼记注疏(阮刻本《禮記注疏》校讀札記)
阮刻本《十三经注疏》与《校勘记》于嘉庆二十一年在南昌付雪出版，后于道光六年由南昌付雪、同治十二年由江西书店重新编辑，流传广泛，影响深远。今天，参考是文淵閣《四庫全書本》，南昌富本，江西书店本，和条目的数量是祈證方家。
经文：1 .裘之飾也，见美也。(中華，第1480页，顶栏，第25行)
例：《〈装饰〉》、书和书《边》，是。《聘禮》，“你掉下来站起来”，鄭注，“你不需要外套，看你的衣服”[3](1054)。古人服务，裘穿着大衣和外套。当你看衣服和装饰品时，礼物的质量受到了攻击，你没有展示你的外套，这是为了填满美，也就是说，美只不过是为了看；仪式和文学作品，展示你的外衣，看到你的衣服，就是看到美，也就是鄭此注所说的“君子以礼相待，患难见美。”这段经文与“无装饰、无装饰”有关，后面跟着“挂是攻击，不是装饰完”；如果你在这里，你会感到荣幸。对服装的攻击也是“填美".一般来说，它的意思是“看美也是，填美也是。”孔疏引用文正作为“填充”一词。北大这次改版。2.医生也崇拜班上的寄公夫人，而医生內子和士妻特拜生了一个妻子，并崇拜班上的每个人。(中華，第1573页，底栏，第4行)
案例：“医生”，四庫本和江西本为“夫人”，是。这篇文章与上面提到的“你崇拜寄公，王国的士拜卿博士是在地方，而你在学者旁边崇拜了三次”。学者明國君，卿，博士和他的妻子有一个崇拜客人的小方法。自拜寄公，大使國君，夫人自拜寄公，夫人國君，夫人和孔疏引用“寄公夫人在课堂上也崇拜夫人”，说“一个女人没有下一个班，她在课堂上，所以她的妻子在课堂上崇拜寄公的妻子。”礼仪头衔是平等的，男人和女人是不同的，医生不结婚寄公北大本夫人离开了学校。3.君龍帷，三七、荣臻、黼荒，活三里、中部.医生拉窗帘，尔池，缺乏能力，浪费画，活三列和中部。(中華，第1583页，底栏，第1行)
判例：“刀鲚”，四庫最初将其写成“刀鲚”。这是所写的《傅》，与的《水浒传》，画荒的《水浒传》，的《水浒传》和的《列耳》一样。要注意的是，君和医生都是“在的三个纵队，不应该有不同的语言。”孔疏释君《黼荒经》的意思是“是瘠，蒙是也”，“刘彻是盖”，龟壳是也。野斧的边缘是白色和黑色的，所以云是黼荒三条火线，这些线也在龟壳上面，在沙漠的中间，它们也被画成三条火线，火像一个半环。对于那些有三列的人来说，他们也被画成两个“已经”和三条线。他还解释了医生画旱灾的经文，说“画旱灾的人不要斧子，要的是云。”“。“三纵、三纵、苏进者，皆君也。”两篇疏文虽皆称“鲇鱼”，但明确指出《火黻"三纵》中“君与医”并无不同。孔疏对《鄭注》的解读是：“云‘黼荒，与汉字之境，画荒之境，云与气之境’，既是黼荒，的云画荒，又是三柱云火和三柱火黻。”它的位置要宽得多，它应该在荒野的中间，所以它应该被称为画和画以外的荒野。《三国志》又称《三国志》，为了与《尚书》中的“府”字统一，将“府”字改为“府”。这里，当“三栏”或“三栏”有错误时，所谓“三栏”或“三栏”指的是两个“已经”三栏的图片。在《爾雅釋言》《匾乏张掖》一案中，郭璞注意到“匾乏如斧，匾乏似两个反义词”[3](2582)，则此画为两个反义词，被视为“匾乏、火、匾乏”。此经有一处错误，疏文有两处错误，但注释正确。先生《手批白文十三經》，曾在小字“赋”[6](164)上标注“三栏赋”，说“赋”字被视为“赋”，现试加以表述。注意：
1.食麦者，尤指延续的山谷。(《中華书》，第1374页，下栏，第22行)例：“智”、书、书、书都是“有亏”的，是的。“绝对”和“缺乏”是文学的同义词。当麥夏成熟时，前一年的秋谷可能已经完全缺乏，所以小麦需要继续种植。北大被修改了。
2.如果有人，人们会钦佩他们。(《中華书》，第1426页，下栏，第8行)例：“任”，书“任”，是。鄭此注对经文的解释“仁者，仁者之精，臣服之体，受之者之尊”，与对经文的解释“仁者，艺术与仁之分，艺术与仁之合，仁者之言，得之者之力”是一样的。北大没有修改。
3 .不。若云说，“班夫也”。(中華书，第1572页，中间一栏，第4行)例：“班”，书，“甲”，是。《禮運》“当他死了，他上升到房子，并呼吁一定的恢复。”孔疏：“当他的身体死亡，他上升到房子，并呼吁一定的恢复，这意味着北方告诉天空说‘一定的恢复’，‘一定的’，并导致声音，‘一定的北大本离开了学校。”
4.污染对生活在泥水中有好处，对鱼来说，我们不应该污染它的翅膀。(《中華》，第1640页，中间一栏，第10行)案：“袁”，著“梁”，是。“梁”，《說文》云“水橋叶”，《鱼一座桥似的设施》的经文解读，“诗中说：只在不在它的羽翼之下”，而《鱼》中的意思是“只在之下此”，这一条《詩曹風候人》的诗，刺痛了的诗，是一件肮脏的运动衫。如果你说你高于鱼梁，你可以很好的不弄湿它的翅膀。”它也被称为“梁”，这是孔疏所看到的“梁”。北大本离开了学校。
5.葛三年后，实践发生了很大变化，而大麻腐烂使人哭泣。(《中華》，第1659页，上栏，第3行)例：“马”，书《齐》，是。解释这个注意事项：“如果云说‘三年’，你可以很好地练习，然后云说‘三年’，你可以很好地练习。”云“齊衰變有哭的危险”，而齊衰初的服丧已改为三年，所以接下来的《雜記》云“失败的服丧有哭的危险，而崔子的服丧，较轻的一个，较重的一个的特殊的”也”，这就是孔疏所看到的“崔子”。崔子，文学的故乡，五件衣服的名字之一。所谓“葛在三年”，说，“凡哀者，哭于死则受麻”，即《間傳》说，“三升之衰，不独哭于危.“三重”，也就是说，三年的服丧，不但要麻带着哭的危险，而且还要麻带着第一次服丧而改到去“功成之后”指的是三年的服丧，也就是说，在哭过之后，从麻到葛，又发生了重大亲友的丧亲之痛。如果失去了这一伟大的成就，在失去小祥，的三年之后，他可以用最初失去伟大成就的麻带来改变三年损失的葛帶；如果这一伟大成就的损失发生在小祥，之前，就不可能把葛帶变成一个三年损失的伟大成就的麻带。“齊衰變临死前哭了”指的是哀悼三年。他在去世后哭了，并改信葛帶，教，他遭受了“崔子”的哀悼。如果你遭受了崔子的损失，在三年的损失之后，你可以用齊衰初损失的麻带来改变前三年失去的葛帶，在失去崔子的情况下，在三年的损失之前，你不能用崔子的麻带来改变三年前失去的葛帶，没有走出校门，而“马”这个词属于读书和读书失败。
黑曼巴 