帕梅拉英国前外交官的养女(分析《帕梅拉》体现的十八世纪英国婚姻体系中的女性地位)

18-19世纪，英国社会正处于从农业社会向工业社会的转型时期，英国妇女继承了更多的传统社会角色，处于从属和边缘化的地位。随着经济个人主义的兴起，未婚女性在英国社会的地位也发生了微妙的变化。女性更难获得理想的婚姻，英国女性处于无助和尴尬的境地。小说的主人公是帕梅拉，整个故事以帕梅拉和B先生之间的情感和道德纠葛为发展线索。在整个故事的发展过程中，帕梅拉一直处于被动地位。老太太去世后，帕梅拉，作为老太太的密友，立即陷入了困境。当帕梅拉出现在小说中时，她已经远离了她父母贫穷的家，和那些爱她很久并且受过良好教育的女士们住在一起。然而，这种良好的教育并不能给她带来独立的女性地位，也不能阻止她陷入困境。帕梅拉仍需在道德和世俗主义的漩涡中挣扎。帕梅拉在老太太身边学会了如何处理信件和结算帐目，成为一名优秀的缝纫和刺绣工人。她学会了识字、写作、跳舞、唱歌、弹钢琴和其他上流社会的女孩应该具备的才能，这些任务正如她所说：“像我这样的人不可能胜任。”这些人才代表了18世纪英国社会未婚女性教育的主要内容。识字和写作使妇女有可能阅读书面材料，接受宗教熏陶和道德劝说。针线活和会计管理是家庭生活的一部分。跳舞、唱歌和弹钢琴可以作为女性自我娱乐的形式，也是取悦男性的重要手段。她掌握的技能和能力总是局限于家庭内部生活，没有一个能给她带来经济来源或社会地位，也不能给帕梅拉一个独立的女性地位。也正是因为这个原因，在老太太死后，帕梅拉再次陷入了生存的困境。帕梅拉不仅能反映18世纪英国中、下层女性的困境，还能看到上层女性的尴尬处境。

帕梅拉十二岁，她的情妇在她十五岁的时候在进入去世。在这三年里，帕梅拉的生活处于一个“仆人时期”，也被称为“长筒袜时期”。“放养”的习俗在16和17世纪的英国是非常流行和普遍的做法。像帕梅拉，一样，这些妇女大多年轻未婚，只能做没有特殊技能的佣人。他们被父母送去做女佣，以减轻家庭的经济压力，未婚女性可以以此为职业谋生。在“仆人时期”之前，他们的教育活动是由他们的父母领导的，他们在政府中做了女佣后，教育工作是由为对大象服务的女主人来完成的。帕梅拉的社会关系主要局限于她的父母和乙家的主人和仆人，她的生活圈子很小。除了接受老太太的谆谆教诲，帕梅拉与父母的通信成了她人生经历的主要载体。老太太的教导和父母的函授教育为帕梅拉提供了主要的间接社会经验，而与乙宫仆人的接触和交流构成了帕梅拉主要的间接社会经验来源。无论是受过良好教育的上层社会年轻女性还是生活在社会底层的年轻女性，在婚前生活中都无法掌握任何独立的生存技能，所以她们的生活仍然依附于男性主导的社会制度。在18世纪，英国一直处于以父权制为总体社会秩序的宗法社会中，女性只是男性主宰的对形象。他们没有独立的人格，婚前在家里服从父亲和兄弟，当他们被雇为女佣时，受雇主控制。帕梅拉反映了父权制压力下的女性形象，也是18世纪英国女性婚前生活的缩影。

第二，择偶权的转移英国，历史学家劳伦斯斯通，在他关于16世纪至18世纪英国家庭和婚姻的研究著作中阐述了他对对择偶权的看法：

第一种形式是父母、亲戚、家人和其他“朋友”完全做出选择，而不考虑新娘或新郎的意见。在第二种形式中，父母、亲属、家庭和其他“朋友”被选中，但孩子被赋予否决权(父母和双方的亲属在婚后会会面一次或两次，如果他们不喜欢对，双方可以否决他们父母的决定)……第三种形式(因个人主义的兴起而生)由孩子自己决定，但这种选择必须考虑到双方都适合对，而父母保留否决权。第四种选择(直到本世纪才出现)是孩子自己做决定，只告诉父母结果。[1]劳伦斯斯通将这一时期英国社会婚姻制度中择偶权的演变分为以上四个阶段。第二和第三阶段反映了择偶权的突出转变和发展，承认了情感在婚姻幸福中的重要地位，反映了社会发展和转型过程中社会经济和政治发展导致的婚姻选择过程中决策权的转移。从帕梅拉与B先生的斗争到B先生决定抛开世俗偏见与帕梅拉正式结婚的整个过程，体现了配偶选择权从父母、亲友向婚姻当事人的转移。

《帕梅拉》小说中的第一次婚姻选择不是发生在B先生和帕梅拉，之间，而是发生在阿瑟威廉斯牧师和帕梅拉牧师之间。威廉斯提供了一种“有效而高尚的方式”[2]让帕梅拉脱离当前的危险。方法是让帕梅拉和自己签订一份婚姻合同。威廉斯说，如果帕梅拉愿意接受他的提议，他会感到“非常高兴”在整个情节的发展过程中，威廉斯牧师独自出现，没有父母、亲戚和朋友参与他的择偶过程，择偶权完全掌握在他自己手中。这是择偶权发展的第三个阶段，劳伦斯斯通牧师威廉关于择偶的决定体现了男性在婚姻制度中的代表性，而帕梅拉，对和威廉斯对求婚的反应则体现了18世纪英国女性所掌握的择偶权。