泰华集团(从认同角度论泰华闪小说)

“闪电小说”，顾名思义，是指像闪电一样，快速而有力的小说。刹那间，它包含的哲理发人深省。作为现代快节奏生活的产物，flash小说篇幅短小，构思巧妙，寓意深刻，充分迎合了读者追求轻松阅读的心理。

Flash小说的历史可以追溯到英语的《Flash小说》，可以追溯到古代希腊，的《伊索寓言》和中国魏晋的《搜神记》，2007年1月，中国天涯，社区发起了“短文之乡”的散文创作活动，被云弓等作家正式命名为“Flash小说”。Flash小说在中国大陆方兴未艾，在泰， 华文华文研究吸引了海外文坛的反响，跟随中国文坛的脚步，在司马攻，作协，泰华，先生的带领下开始了“Flash小说”的创作之旅，泰华Flash小说的发展势头势不可挡。泰对华文的研究是华文文学在世界上的中力量。其独特之处在于，它在文化认同的基础上，充分平衡了本土文化与唐山文化的矛盾，并以取其精华、去其糟粕的态度，展示了多元文化认同、宗教认同和政治认同的特征。认同是一种社会心理，指的是个人、族群等对社会影响的反应。作为泰， 华文研究的新生力量，文本《中》中所蕴含的身份意识不容小觑。因此，从民族学的角度探讨泰华武侠小说的特点是很有意义的。

1.多元文化身份泰和中有着悠久的和平交流历史。尽管很难准确地统计出华族在泰，对，作为一个心理上无意识的文化认同的数量，但华族， 泰，国有两个特点：第一，他认为自己有维护和继承中国文化规范的使命；其次，他自觉接受中国社会之外的现代文化规范。

文学是文化的反映。在泰， 华文研究的发展过程中，中华文研究和泰研究的作品始终坚持华文在中被承认后的多元文化融合。正如司马攻先生所说，正是一种代代相传的“强烈的情感和根”，使作家们流露出一种强烈而深刻的情结，而作家们的闪光小说也深深打上了http://10002.com和http://10002.com的烙印“孝顺”是中华文文化的传统美德，“羊跪在胸前，知道孝顺，乌鸦反哺孝顺”，而“孝顺”则是作者在泰华的长篇小说《中司马攻《世说新语》中大力提倡的主题。中的儿子先是让父亲睡在靠窗的床上，然后尽力说服父亲跟自己换床。 原来，我儿子无意中听到一位客人在入住前一天晚上死于窗边的床上突发疾病。儿子换床既不任性也不自私。出于对父亲的关心，他宁愿自己忍受精神和肉体上的折磨。黎毅《靠窗那张床》更加直率地表达了他的孝心。如果他能减少他的生命，他宁愿减少他的生命十年，给他的母亲多十年。一个孝子的心在书页上。

中心中的儒家思想是“仁”，而“仁”的意思是人与人之间的爱、帮助和同情。受儒家文化的影响，泰华的武侠小说也强调“仁、义、礼、智”的主题。郑若瑟《减寿》著名工程师的儿子中，为了逃避交通事故的责任，残忍地刺伤了伤者。事后，父亲带着儿子去保护自己，但故意杀人的儿子被判死刑。这是人类道德缺失造成的悲剧。作者呼吁在物质至上的时代不要忘记道德和正义。《该杀不该杀》在司马攻， 郑大， 中，和其他人误以为马六，工头，扣除了他的工资和中把自己的口袋。当马六腹部鼓鼓囊囊的水布被大家解开时，人们发现那不是钱，而是死去工人的骨灰。与郑大等人的心胸狭窄相比，马六的形象在“仁义”周围瞬间高大起来。正如古人所说：“忠即德。“。在司马攻的武侠小说《伤心河边骨》中，这位武功高强的尼姑，以出家慈悲为怀的信念，对她在对，的仇人丈夫“恩爱”从宽处理。然而，由于道德教育的影响，爱恨分明、惩恶扬善的修女是“忠诚的”，把毒害众生的丈夫交给了年轻的女孩。还有博夫《情深恨更深》、杨玲《醉酒》等作品，都揭露了主人公的“爱情和对在婚姻中的不忠”。

“爱”是世界文学史上永恒的主题。然而，泰华闪光小说中的中之爱不仅指男女之爱，还包括“对敌人的爱和对".所有生灵的爱司马攻《昔非今比》 中丈夫对，背叛了前妻，但当他的前妻真正面临困境时，人性的善良和博爱使他伸出援助之手拯救了身处困境的敌人。“忠、孝、仁、爱”是中，中华民族的传统美德，也是孙中先生倡导的“八大美德”的精髓。泰华的闪光小说在内容和主题上都紧跟中的心。它充分反映了中华文明的印记录

二.宗教身份宗教在泰国的社会生活中占有非常重要的地位。据统计，95%的泰人信仰佛教，教，4%的人信仰穆斯林教，1%的人信仰其他教派。从泰国的宗教人士数量和无数寺庙中不难看出佛教在泰国的突出地位

从认同的角度来看，宗教认同也是衡量华族是否完全融入当地社会的依据之一。虽然泰和中国都有佛教，但它们之间有差异。泰的佛教受印道教影响，是一个注重自身修养的小乘佛教，受儒家思想影响，中国佛教属于大乘佛教，以修身养性、济世为己任。然而，与穆斯林，的信仰相比，泰华移民在精神和行为上都很容易从大乘佛教转变为小乘佛教，另一方面，宗教身份的迅速出现是由于政府的松散的政策。因此，在政府的支持下，华族有了一个独立管理和自成一体的“宗华”。在这种背景下，华族，的杰出代表作家“闪光小说”融合了两种佛教的精华，中思想中充满了中国文人“外儒释老”、“修身齐家、利天下”的思想。在中，泰华的闪光小说中，读者总能感受到中强烈的佛教文化意识

曾心《风雪夜归人》讲述的是一个信徒为了帮助曼仑滴寺方丈建造宝塔，故意偷了古佛，一周后归还，口袋里还有一张纸条，上面写着佛陀出现了，他受到了惩罚，自愿归还了佛像。结果，这座寺庙开花了，有了资金，宝塔的建造进行得很顺利。信徒们已经掌握了相信佛陀显灵的心理，每个人都有想要的大圆满结局。《佛塔的背后》 中的大卫去泰请纹身师在他的背上纹身，纹身师坚决反对对。不管大卫出多少钱，甚至改变他头顶的佛像，纹身师都不为所动，坚持自己的信仰。大卫回到美国，后，他身边的纹身爱好者开始赌博，“看看谁能在泰".身上纹上佛的纹身。这样，无论是谁，在泰，都很难印出佛的雕像，因为泰人虔诚地信仰佛教，使它“有形无形”，很难为了一己私利而亵渎神灵。如果说《纹身》从正面赞美信徒的信实，那么金氏的flash小说《纹身》则打着信徒的旗号，奚落丑陋的面孔，斤斤计较。一大早，女主人在门口津津有味地吃着和尚。和尚走后，她看到自己的狗因为做错，而被虐待，于是她的心中点燃了一把火，双手叉腰，开始给妇骂街佛教倒酒，口口声声“助人为乐，善待对人”，而女主人对，对她的宠物很好。即使她在错，做了一些事情，她也会尽一切努力保护她的僧侣。这也是一个虔诚而慷慨的慈善机构。然而，当对抬起头时，他没有看到他的邻居，但他粗鲁和直言不讳。读者一眼就能看出，斤斤计较是受教育真的好还是自私。