拉萨大昭寺简介(拉萨大昭寺中心佛殿一、二层柱体人物雕刻图案研究（上）)
简述柱体雕刻，对，人物的动作、色彩和服饰，以中心佛殿，大昭寺一楼十字龙骨柱的分解图为例，附上其在对的图案映射数据和其他柱型人物的雕刻图案，以更好地阐释和分析中心佛殿，大昭寺一、二楼柱型人物雕刻图案的艺术造诣。大昭寺位于八廓街， 古城区， 拉萨市的中心。
关键词：大昭寺；专栏；人物雕刻
大昭寺位于八廓街， 古城区， 拉萨市的中心。大约1300年前，扎姆普森赞干布，吐蕃通过弘扬佛教建造了一座经堂，以此作为发展藏民族文化和团结的思想支柱。在大昭寺，的建设过程中，有许多有趣的故事，这些故事仍然流传在现代人的口中。这座建于公元7世纪和8世纪的宗教建筑的研究和保护也非常重要。尽管它建于不同的时代，融合了多种文化元素，但即使在今天，当你第一次在大昭寺中心佛殿，建造它时，你也可以看到木架建筑的独特风格。被中心佛殿上下楼层环绕的木柱已经直立了十多个世纪。如今，栏目的现状不容乐观。从现存的木柱雕刻图案来看，虽然你可以感受到各个地区的工匠在建造之初的精湛技艺，但你很遗憾许多木柱已经失去了早期的样子。本文从艺术的角度出发，分析和阐述了中心佛殿，对一、二层柱型人物雕刻图案的风格
由于研究，我多次参观和研究进入中央大厅，每次都被这里如此丰富精美的木雕作品所震惊和感动。柱体雕刻风格不是西藏，的本土风格，而是尼泊尔风格，这在古代印度建筑中可以找到相似之处。许多学者的研究还表明，在吐蕃时期，大昭寺的整体建筑受到外来文化的影响，具有多样化的建筑风格。大昭寺中心佛殿，雕刻的圆柱和木制门框与公元2 ~ 6世纪发掘的阿旃陀石窟寺，印度，的雕刻非常相似，这也是宿白先生在他的文章中发表的。大昭寺中心佛殿，的雕刻与印度如阿米海勒，阿旃陀石窟的1号、27号和19号洞穴相似。一位外国学者也认为吐蕃时期有来自尼泊尔的工匠和来自印度的艺术家。这些也显示了研究中心佛殿， 大昭寺一、二级柱体雕刻的珍贵意义
据《贤者喜宴》记载，中心佛殿， 大昭寺的石柱都是金刚乘形状。除了麻雀之外，圆筒大致分为三个部分。圆筒上段下半部为八角形，圆筒上部由五层组成，包括圆形莲瓣雕刻图案、方形莲瓣雕刻图案和八角形莲瓣雕刻图案。每一层都有复杂的雕刻图案，柱基由石头和方形制成。
根据立柱的不同位置，有柱体托木： 十字形和工字形木支撑两种类型。曲线很简单。前者使用双向或多向椽子和椽子，它们大多是椽子和椽子的拐角或转弯，而后者用于单向椽子和椽子。两种支撑树上都有雕刻装饰，图案中有人物、动物和植物。直托架分为三个正方形，中间一个刻有莲花图案。十字形托木四的一半刻有飞天，给人一种撑起椽子和椽子，腿向上飞的视觉印象。这种飞天形状使整个柱子有一种支撑椽子的力量感。
柱体托木人物雕刻的服装与色彩
在柱体雕刻：有两个部分的图形模式支持木材和木制基座。几乎这两个部分的雕刻人物都只穿下身，上身不穿衣服。这一特征与上述吐蕃时期尼泊尔风格和尼泊尔艺术家的出现有关。人们的裤子包括没有穿过膝盖的短裤和长裤。这条裤子是蓝色、绿色、橙色和黄色的，上面画有金色的图案。一些飞天图片的腰间还配有彩色和单色的彩带。一些飞天人的肩膀上刻着绿色的横幅。由于人物身份的不同，一些人物佩戴耳环、项链和帽子，呈现出非常丰富的人物形象和动态。(这里提到的颜色是指当前的着色状态)
一层圆柱支架图形雕刻图案(十字形托木)在圆柱的上托木部分可以看到八个面，八个飞天图形图案分别雕刻在八个面上，双手向上举，双腿向上举，侧身双手向上举，一只手举到顶部。
整个佛寺内有大量的木柱支撑，不同的文字比对的更为丰富，可见大昭寺初建时工匠们的技术审美造诣很高。出现在“工”字形括号中的大多数字符都在中间位置。简述人物造型：左手举，右手蹲在膝盖上的男性形象。坐在石头上的男性形象。半蹲，右手举起，左手靠在左腿上。侧身坐在石头上，用右手扭转植物，左手靠在石头上，自然地观察植物的运动。这个角色半侧着膝盖，用双手拖着一块石头，就像在做建筑一样。半蹲站的前腿在卷曲的草地上，大腹便便，双手捧着一束花，戴着一顶帽子。举起双手的飞天的形象。两个人坐在石头上。两个人，一个坐着，一个站着，正在交换手中的东西。举起你的手，让你的腿平静地飞翔。这些角色穿着短裤，上身没穿衣服。飞天上身装备了一条浅色的缎带，腰部装备了一条彩色的缎带，这增强了飞行的优美动作。有些人戴帽子，有些人戴巨大的耳环和项链，臂环也装备在他们的手上、脚上和手臂上。雕刻的人物很多，除了一个单独的人物外，还有两个人物，人物和动物的场景，内容非常丰富。
两层楼的柱体托木人物雕刻图
(工字形支撑木)二楼的柱体雕刻风格相同，动感趋势更丰富多样。
本文试图从艺术的角度出发，通过对大昭寺， 中心佛殿，一、二层圆柱形人物的文字表达、图片收集和手绘雕刻图案等方式，更加清晰地记录圆柱形人物的精致造型和丰富的人物动态对吐蕃时期中外文化艺术交流留下的宝贵遗产，让我们有幸看到大昭寺，早期建设时期艺术家们精湛的艺术造诣和精湛的木雕工艺，以及当时的人文风情，都在人物的动态中得到体现。 本课题具有重要的研究意义，但在研究过程中也存在一些问题。在收集和整合对圆柱的色彩的过程中，发现无法确定这些现代绘画在吐蕃，对所雕刻的色彩的还原性，长期以来，每天都有很多信众在佛寺中，柱子的损坏程度很大，雕刻修复工作细致繁重。在检查过程中，发现柱体雕刻的一些维修很马虎。这个问题也需要积极解决，这会造成恶性循环。希望通过记录现存符号、测绘、拍照、整理和分析风格特征等跨学科研究方法，努力研究严谨的学术研究方法，将西藏地上寺庙的建筑艺术和文化推向一个新的高度。
黑曼巴 