中国法的渊源(永书学的渊源及交游考)

诒晋斋，大师艾欣觉罗永瑆——一生的书法和诗歌创作都与诒晋斋联系在一起。关于诒晋斋，的起源，虽然众说纷纭，但最令人信服的应该是清代英和的记载：“名也。”[1]135 英和(1771-1840)，与永瑆，同属一个时代，擅长诗歌和书法，在诗歌和书籍交流方面与永瑆有许多交集。他的声明应该符合当时的实际情况。而永瑆自己在《纪书》年25日写道：“《平复》北宋真经，墨。”[2]174根据永瑆自己的记录，孝圣宪女王确实给了永瑆， 《平复帖》，这表明英和的记录是真实的；此外，许慎在《说文解字》中解释道：“互相欺骗。一句话：遗产。从文字上来说，是台湾的声音。”[3]68这里应该取“遗赠”的意思，即遗赠，而且这也符合历史；摘要：《平复帖》为晋代陆机所作，考证了“10001.com/”这一名称的由来与孝圣宪皇后的帖子有关。“10001.com/”一词恰如其分地表达了永瑆早期书法追求典雅、崇尚金韵的思想。

乾隆五十四年(1789)，永瑆被封为成亲王亲王，他的仕途应该是光明的，但在永瑆的一生中，他只走了两个官场阶段，而且时间很短。第一，嘉庆四年(1799年)，他走进军部，担任三库军部部长。也许永瑆真的不想涉足官场，或者是因为嘉庆皇帝对心存疑虑。执政仅六个月后，永瑆辞去了首相一职，理由是祖传制度规定王子不应拥有太多权力。然而，对在嘉庆非常赞赏他的工作，监督他的逮捕。这时，永瑆已经62岁了，这也许是他政治生涯中最值得炫耀和荣耀的时刻。由此可见，永瑆无意在政治生活中作弊，政治的淡出为他提供了投身诗画、专攻书法、诗歌和写作的机会，这也是永瑆书法如此突出、对皇室贡献巨大的一个非常重要的客观原因。一、永瑆文献学的起源

1.赵孟頫对帝王将相的学习和教育非常严格。当我到达康熙，时，我同时建立了满大师和汉，故宫有一个良好的教育环境。此外，永瑆几个小时都很聪明，几十年来一直在泳池边，他的书法赢得了乾隆的青睐。它被记录在《清史稿永瑆传》:“高宗热爱它，但幸运的是它是政府。”"[4]9094

由于赵孟頫在对， 高宗的书法很受追捧，作为皇十，之子，永瑆的书法在高宗的影响下向赵孟頫学习是合理的，这里我们可以用图文交叉认证的方法来论证。第一个是史料基础：“10001.com/的书起源于宋雪。”[5]381皇家书法家启功，先生认为永瑆书法起源于赵孟頫，同时杨翰，张伯、英，永瑆，对对他们的书法渊源也有详细的记载：“《金斋规则》虽未研究，但知其出自赵承旨"”[6]，“程颢早年苦练书法，学有所成”

其次，图片数据的基础。如图1号是永瑆楷书的竖轴，该书的署名为：“成亲王书，陈佳四月二日”。乾隆陈佳属于乾隆长达49年(1784年)。当时，永瑆32岁。这是他早期的代表作之一。从图1可以看出，此时的永瑆书法秉承了赵孟頫的书法精神：快利秀逸美丽；外形圆润，筋骨含蓄；这支钢笔是圆形和方形的，有流动的带子。2.米芾

永瑆，对、宋四家也涉猎书法，尤其是米芾，但关于永瑆书法受米芾，影响的历史记载很少，现代人的研究也没有涉及到这一块。然而，真正影响永瑆，书法学习的是米芾。对。永瑆主要比较了米芾和赵孟頫，在书法笔法上的差异，指出米芾更倾向于使用反笔，而赵孟頫则倾向于跟随和接受。然而，他只是客观地指出了其中的差异，并没有过多地评论对的两笔。由此可见，笔墨不是一成不变的，这就是永瑆所说的“用笔的时候，从来没有用过千古易，但在同一个地方却没有同样的东西。”除了书法，永瑆还被米芾无拘无束的人格魅力所打动。如图2和图3是永瑆在米芾附近《虹县诗》和他在57年(1792年)5月在乾隆(40岁)写的作品。在这一段中，我们可以看到永瑆，对和米芾的钦佩和他们的书法。然而，永瑆《话雨楼法书》的写作更加丰富多彩，赢得了米芾的魅力。以上是从图片材料和永瑆的自我报告中得到的证明。如果从史料中进一步论证，结论可能更有说服力。

钱樾(1734-1815)为永瑆《扬州杂咏》作后记，说：“诚弟诗美，书美，此卷以供侍应生见用。”那时，他在看到米的原卷后就将书盖好了。今天，它是由约齐松(Eleb，1747-1830)，我想知道它以后。”(1)据钱樾记载，永瑆目睹了米芾，的原作后，他的书盛极一时，但他的笔法细腻。"中年以后，在余毛琴堂发现了《米元章书苏卷》，于是《行书》便紧随其后."[5]381这是启功先生在《启功丛稿》中的记录，其中也向我们展示了对，对米书的欣赏和研究，永瑆永瑆和对在米芾，研究书法，笔者在目前学术界的论文和报告中没有发现相关的论点。通过以上的图片依据、史料依据和作者本人的记述，我们可以得出结论：永瑆书法，尤其是行书，确实取自米芾，这一论断对对， 永瑆书法风格的特点和形成具有重要意义，也是对对研究永瑆书法起源史料的补充。

3.对，是唐代的一座丰碑，对永瑆书法的起源有着统一的看法，但所有关于永瑆书法起源的史料都认为他最初是在赵孟頫学习的，后来又去欧阳求索。在《杨翰与张博英，》中，启功先生认为永瑆早年师从赵松雪，晚年师从欧阳，在此基础上，补充了中古以后行书受米芾影响的历史依据，但也认为永瑆晚年曾试图照搬。然而，当我整理永瑆的书法作品时，我发现说他拿的是唐代的碑文，而不是欧阳的询问，更为准确和恰当。从永瑆的一些书法作品中，我们确实可以看到欧书和对，的影响，但他的其他作品给我们更多的刘舒感。由此可见，晚年打破的习惯，不仅是因为在唐碑上有所涉猎，而且是因为他在唐碑上涉猎了各个家族，从事过各种身体活动。