(基于后殖民视角：《游》的香港文化隐喻研究)

第一个故事，“向逝去的一代致敬”，发生在中国，“下乡”的时代，它讲述了一个来自南方城市的年轻人被分配到内蒙古接受“再教育”并最终死去的故事。众所周知，内蒙古地大物博，与大陆幅员辽阔非常相似。香港是一个小地方，但它是一个现代化的城市。因此，内蒙古成了大陆的化身，而南方城市的年轻人成了香港的象征，蒙古族过着游牧生活，而南方城市的年轻人不会骑马，甚至不会骑马。同时，年轻人无法习惯少数民族的酥油茶和不同的握手礼仪等。这些都代表了大陆和香港之间的文化障碍

然而，一碗羊肉汤改变了这一切，它架起了一座沟通的桥梁。在故事中，男主人不仅认为年轻人煮的羊肉汤很美味，还送给他一个哈达。汤是一种微妙的存在，是光明和黑暗的隐喻。中国人喜欢喝汤，但英人不喜欢，或者汤的性质不同，而香港是中西文化的交汇点。唐不在香港和的交流中工作，但他可以拉近和内地的距离。年轻人新的陌生感突然变成了友谊和信任。第二天在蒙古族，的战斗中，年轻人屡战屡败，但他们屡败屡败，最终打败了男主人。其中一个细节很有趣。在战斗礼仪中，击倒对的手后，需要礼貌地举起对。然而，被撞倒后，青年并没有接受男主人伸出的手，而是选择了自己站起来，这似乎让人们看到，香港进入了一种依靠自己、永不放弃的狮子山，精神。

这本书是由一位来自对的年轻人带来的，他非常好奇，要求一起阅读，这意味着香港在知识、技术和资本方面的独特优势在历史上与大陆共享了很长一段时间。然而，在“下乡”期间阅读自己的书是违法的，这些书自然会被没收。同一天，在半夜，年轻人向男主人窥视，当男主人发现时，他径直走开，关上了门，然后年轻人回到房间哭了。他们的书被没收，被下意识崇拜他们的人拒绝，字幕中描述的“年轻人不知道能否再见到父母”的乡愁构成了三重打击，但这些都不是简单的事情，其背后是一种文化现象，一个类似于香港近期情况的隐喻。—— 香港经济发展、政治生态和社会民生的挫折。第二，香港文化毁灭的隐喻

在第三个故事中，洪是的一位大师，她能为别人解答各种各样的问题，但不可避免地预言了儿子的死亡。作为一个凡人，她自然无法面对在游历并主动给母亲回电话。双方在谈话中都很开心。洪甚至用录音机录下了儿子的声音。孩子是在自己的子宫里孕育和出生的，这不仅是他们自己生活的一部分，也是他们自己生活的延续。故事中的瑞德和杰森也有这样的关系。法师道教文化是香港，特有的文化，这可以从20世纪90年代的流行作品《僵尸道长》 《我和僵尸有个约会》中看出。因此，这里的法师红是香港文化的人格化产物。洪记录下了儿子的心声，这既是对儿子的依恋，也是对自身文化的依恋。

在这个故事中，红色预感会有自己的儿子，会发生一些事情，他会立即停止业务。碰巧她在路上停下来的地方是惠州行会。惠州会馆是惠籍人的祖庙，代表惠州，也是大陆的象征。当邻居好心地来到行会告诉红台湾发生了车祸时，纽大发脾气，对着行会的人大喊“闭嘴”。导演真正想表达的是，—— 香港的实力不如以前，但他不希望别人(大陆)发号施令，这是一种无奈的心态。无论她是立即停止营业，还是在四处奔波时拒绝听到任何相关消息，都表明她无法接受儿子的死亡，导演也无法接受香港文化死亡的情绪，这些情绪是渐进的，而且一种比另一种更强烈。人们相信人死后，会经过而重生，故事中的洪也是如此。当她旅行和逃跑时，她仔细地看着登船信息，担心杰森会和她一起登船过桥。然而，出乎意料的是，这个故事的高潮是在码头登船时迎来的。几十个像一样赤裸的年轻人来到洪面前，围着她跳舞。洪不敢面对，因为这些赤裸的年轻人是死亡的象征；导演不敢面对，因为他害怕文化的死亡和消失。然而，她的儿子在“过桥”的行列中。洪没有选择见儿子，而是匆匆离开了。一方面，洪不敢面对儿子的死亡，即文化的死亡；另一方面，他希望他的儿子不要记住这个世界，而是通过奈何桥，迅速重生，也就是说，他希望香港文化能够重生。

第三，中西文化的摇摆导演接着讲述了四个故事。第四个故事是一个普通的爱情故事——。一名在德国学习的男生追求一名德国女孩。就故事本身而言，没有什么特别值得叙述的，但这个故事中有隐喻。为什么是德国？事实上，德国是一个经济大国，而香港，正处于下降趋势，急于赶上德国，这是不言而喻的。在第五个故事中，香港是一个外国人。他偶然遇到一个中国本地人，名叫——，“我没有英的名字，他们在中文",叫我阿俊，相处得很好。”在第六个故事中，莉娜是照顾残疾儿童的保姆。虽然在这个过程中有很多摩擦，但并不像人们希望的那样好，明的死让她哭得很惨。正如莉娜自己说的，“如果你死了，”还有谁会问我是保姆？“然后，一个歇斯底里的艺术家出现在第七个故事。这四个故事似乎不相关，但事实上它们是一个不可分割的整体。正如《第五个故事》中的外国人在服药后“看见”他的父亲并说“我不能在你和我的母亲之间作出选择”，它宏观而流畅地表达了殖民时期的香港、回归时期的香港和现在的香港、洋务时期、过渡时期和歇斯底里的渴望回归祖国但不想要中国的香港人的矛盾心态

第四，生活中的危机文化警惕危险在国际舞台上的竞争中，如果你不小心，你就会落后并被打败。在地理位置上，对有广阔的海洋。两者的结合逐渐形成了《警惕危险》中的生存文化。死亡是贯穿整部电影的一条线索，也是这部电影想要表达的深刻主题之一。电影中的每个故事都有死去的人。他们不仅自杀，还反映了导演的哲学思想，表现了深深扎根于每一个心里港人心中的居安思危文化

在第一个故事中，葬礼执行人穿着各种深绿色和深紫色的衣服，就好像他们是阎罗王派来的使者。在第二个故事中，餐桌上的亚麻布是深紫色的，侍者的衣服是深绿色和深紫色的，其余的也都穿着深灰色和黑色等让人不寒而栗的颜色。与此同时，第二个和第三个故事的死亡合并在“惠州Guill”中，显示出导演的观点“死亡无处不在”。在云翔的电影作品中，我们几乎可以看到裸体，就像古代希腊，的完美雕塑，但裸体不是色情的，而是美丽的。影片中他们走向毁灭，不仅表现了导演对之死的思考和对之死的勇气，也反映了香港人“居安思危”的文化。

在结论中，一个电影评论说《游》是一个精神分裂症患者的漫长旅程，云翔采用了非线性的叙事手法，而错的时间和空间的蒙太奇使观众看起来像是一个精神分裂症患者，这就是导演的精彩之处——，它真正让观众体验到了香港或香港文化的现状。