中国音乐之都是哪个城市(从“德本艺末”看我国音乐教育哲学)

音乐教育的价值是什么一直是中外音乐教育工作者的热门话题。20世纪70年代，美国，音乐教育家本内特雷默，提出了音乐教育的审美哲学，这已成为世界各国音乐教育家探讨音乐教育价值的一个立场，并引起了世界各国学者的关注。20世纪末，雷默，学生大卫艾略特，直接提出了反对对和雷默，的审美音乐教育哲学，并提出了音乐教育的实践哲学，这在世界范围内引起了对对音乐教育哲学的新一轮讨论。新世纪以来，进入，音乐教育工作者越来越重视音乐教育哲学。2009年，首届中国音乐教育哲学研讨会在广州大学音乐舞蹈学院举行。构建中国传统音乐文化背景下的音乐教育哲学是所有音乐教育专家学者共同关注的问题。

1.雷默音乐审美教育哲学。雷默，对，美国和世界各地的音乐教育为建立一个广泛而可接受的基础做出了杰出的贡献。自20世纪80年代改革开放以来，我国音乐教育工作者开始关注雷默音乐审美教育理念。雷默在他1970年出版的专著《音乐教育的哲学》中提到：“当艺术被视为艺术，而不是社会或政治批评，不是商业，不是为了任何非艺术的目的，那么它首先作为审美特征的载体而存在。虽然艺术也为非艺术目的服务，但审美教育首先要关心艺术的审美作用。”雷默认为，音乐教育的性质和价值主要是由音乐的性质和价值决定的。因此，他倡导一种自律的音乐情感教育哲学，这是为了艺术而艺术。

雷默音乐教育哲学主要来源于当代美国音乐理论家伦纳德迈耶，伦纳德迈耶提出的音乐传达意义的方式，而所使用的符号并不是对对象、概念和愿望的具体意义。音乐在意义和交流上不同于文学、数学、绘画、生物和物理。迈耶，认为，音乐的意义和情感的心理机制类似于格式塔心理学的同构理论。迈耶主要论证了学习在音乐意义心理机制中的重要性。迈耶的结论是：“……一般来说，对对文学或造型艺术的理解取决于它们所使用的指称符号。相反，大多数音乐体验都是有意义的，因为除了对音乐之外，世界并不提及它们。一部音乐作品能否唤起意义，在很大程度上取决于听它的人的素质和训练，也取决于各种音乐的内部或外部暗示，这些暗示可能刺激意义的反应。”迈耶肯定了音乐在情感、美学和理性方面的意义。雷默认为：“音乐教育要成为审美的音乐教育，首先必须是音乐教育。”有人说这句话很难理解。事实上，雷默在这里想表达的是，音乐审美教育是用音乐的本体价值来进行教育的，而不是用音乐的非本体价值来解释音乐教育在现实中的重要作用。雷默在这里强调的是，音乐对是一种审美情感和认知过程。就音乐的本体价值而言，音乐对对人的情感和认知能力起着作用，因此音乐具有教育价值。

二、艾略特实用音乐教育哲学大卫艾略特， 雷默，培养的博士生曾在加拿大任教，现为纽约大学教授。艾略特强调音乐学习主体积极参与的实践观点，这与对、雷默的音乐美学哲学直接矛盾。艾略特主张音乐和音乐作品的多维概念，人类生活中音乐价值的多维概念以及获得这些音乐价值的各种途径。艾略特认为音乐是人类有目的的活动，强调音乐学习的过程，认为音乐和音乐教育注重行动，倡导自律和实践的音乐教育理念。

艾略特实用音乐教育哲学被许多学者认为是20世纪初杜威实用主义教育哲学所倡导的“做中学”的翻版。艾略特，对和雷默直接批判了音乐审美教育哲学。艾略特说：“我们完全有理由相信，音乐审美教育的哲学在理论和实践上都是站不住脚的。就音乐教育的两个基本含义而言，音乐教育的美感是一个简单的理论。正如我已经解释过的，这种哲学的出发点是不合理地声称音乐是作品的集合。”艾略特认为：“这种实践哲学将证明，一切音乐创作都包括一种多维的思维方式，这也是人类获得音乐知识的唯一来源之一。”艾略特音乐教育实践哲学是在批判和反思雷默音乐教育审美哲学的基础上提出和创立的。他认为，践行音乐教育理念的前提是：第一，音乐教育的本质取决于音乐的本质；其次，音乐教育的重要性取决于音乐在人类生活中的重要性。艾略特音乐教育实践哲学和雷默音乐教育审美哲学有一个共同的前提：音乐教育的本质和价值是由音乐的本质和价值决定的。艾略特说：“音乐不仅仅是音乐作品或对大象的集合。从根本上说，音乐是人们做的事情。”艾略特提出音乐至少有四个维度：执行者，正在做什么，正在做什么，以及创作者做事情的完整背景。实施者是音乐的创造者，正在进行的音乐创作被称为制作音乐，音乐所创造的东西被称为表演、即兴表演和其他听觉音乐活动。音乐的五种创造性形式是表演、即兴创作、作曲、改编和指挥。

3.对音乐教育哲学对中国的启示雷默和艾略特音乐教育哲学虽然不同，但两者的前提都是讨论“什么是音乐”。他们认为音乐艺术的本质和价值决定了音乐教育的本质和价值。从字面上看，音乐教育哲学有三个基本概念：音乐、教育和哲学。此外，还有两个子概念：音乐教育和音乐教育哲学。然而，雷默和艾略特的音乐教育哲学都强调音乐的价值，却忽视了教育。不管什么样的教育是为人民服务的，它都是为了人类未来的美好而付诸行动的实践活动。

新世纪以来中国传统音乐教育如何在进入？发展，这是中国音乐学者和音乐教育工作者需要通过音乐教育哲学进行系统思考的问题。“道德始于世界，道德始于国家。”中国的音乐教育一直倡导“托德”的教育思想。我国春秋时期的教育家孔子，曾提出“以诗为乐、以礼为乐、以乐为乐”的思想，对音乐的价值得到了高度肯定。长期以来，对对人才的定义是德才兼备，所以中国传统的人才观是“德才兼备”。因为我们的先贤早就发现了“德”对在对社会生成有用人才中的重要作用，“德而无才”可能对对社会贡献不大，“德而无才”可能对对社会造成更大的损害。中国音乐学院教授刘沛，将审美哲学、音乐的意义、教育的逻辑起点和趋势归纳为几个流派：形式主义、表现主义、所指理论、语境理论、实践理论和功能理论。儒家倡导的“以德为基础，以艺术为目的”的教育思想属于社会功能主义学派。“美德是艺术的终结”的思想主要体现在我们把音乐视为教育，特别强调教育的价值。音乐教育的哲学不能只谈音乐的价值，而不谈教育的价值，而过分强调学科本身的价值，这是对对自己学科的蔑视和缺乏信心。