黄梅县黄梅戏演员名单(黄梅戏源于黄梅是“水”话)

黄梅歌剧的起源没有争议，因为它起源于安庆。在20世纪50年代，据说“歌剧起源于鄂东， 黄梅县的民间小调，即黄梅采茶曲。”湖北人说：“洪水过去了。黄梅县每年都有洪水，水乡百姓可以唱黄梅戏，到安庆去卖唱。”还有人说：“明清时期黄梅县发生了几十次水灾，清乾隆五十一年(1786年)严家闸发生了水灾。”这个“黄梅”的理论突出了茶和水这两个词。我曾经和我在对的朋友开玩笑说：“歌剧起源于黄梅，是‘水’。”“这是‘水’这个词，我曾经在文章中说过。然而，从现在发现的新数据来看，“黄梅”的说法是一个弥天大谎。让我们先来谈谈“茶”。我最近查阅了一些史料，得知在清乾隆，五十一年，湖北， 黄梅县没有“采茶”，也没有“连厢”、“道仙桶”(即“道情”)、“干船”、“高跷”、“龙灯”、“舞狮”等民间艺术表演。既然连“采茶”这个词都没有记载在历史资料中，为什么会有“采茶曲”呢？如果说黄梅县有“采茶调”这样的民间艺术唱法，那也是在晚清前后。

据了解，清末前后，鄂东“花鼓”(戏)盛行于湖北，鄂东和各府县的民众之中，鄂东花鼓(戏)分为东、南、西三种，府河四大路东路花鼓起源于外地。除了在麻城，罗田和湖北，的其他县演出外，他们还在商城，光山和河南的其他地方演出。观众被称为“南梆子”。“在安徽省，的金寨、霍山，双城、宿松，甚至六安也有花鼓戏，当地人经常唱花鼓戏，称之为‘采茶’或‘对儿童戏’(竺竿芝《清末前后的鄂东花鼓》)。”与此同时，与东路花鼓齐名的南路花鼓(歌剧)也在皖， 安庆路西南各县演出。群众也称它为“采茶”剧。这是因为安庆人已经看到了鄂东花鼓的表演内容和形式，这是类似于当地的“采茶”戏，所以它被称为湖北鄂东花鼓(戏)，这是所谓的“采茶”戏。黄梅戏产生于皖河两岸的石牌镇， 安庆，最初的艺术是用灯戏采茶。早在清道光五年(1825年)《怀宁县志》年，就有“农村灯会率是晚上出来的”。农村没有黑夜或灯，没有龙或狮子，没有采茶或散步.“。

再说一遍“水”。明清时期，湖北黄梅县发生了水灾，但不像有些人说的“明清时期有几十次水灾”和“每年都有水灾”，据《黄梅县志》记载，明清545年中，黄梅县发生了25次水灾，即25年，平均20年只发生一次水灾。因此，以上两种说法都是不切实际的夸张，都是理所当然的。

大约黄梅县的洪水于1951年冲破乾隆的严家闸，并于1800年淹没。黄梅歌剧院的传统戏剧《逃水荒》描述了51年来乾隆大洪水的悲惨情景。上面的话并不完全正确。有和歌剧《逃水荒》:在沂的河堤上，离市区70英里，在县的南面。黄梅传统剧目中有一组弦乐剧《闹官司棚》，总折扣为60%，如《报灾》、《逃水荒》、《闹店》、《李益卖女》、《闹官棚》、《告霸》等。这些都反映了黄梅县的自然灾害。由于相关的内容，他们可以一起执行或在一个折扣。《逃水荒》，逃亡的女人唱道：“陈佳年有三年干旱，树是干的，没有树枝、草和芽。”“黄金时代”，即乾隆的第四十九年(1784年)，“有三年”，即乾隆的第四十九年、第五十一年和第五十一年。在这三年里，夏，只有50年的严重干旱，49年和51年，既没有洪水也没有干旱，只有在53年的秋天才发生洪水。《赤城》是一部地方史书，其考据是可信的。因为《逃水荒》的故事和歌词都是剧作家杜撰的，而戏剧又是一件艺术品，我们怎么能在不产生误解的情况下研究黄梅歌剧的起源呢？

清乾隆，五十一年，黄梅县没有发生洪水，洪水从哪里突破严家闸，淹没了18次？一些专家学者将清代乾隆黄梅戏的萌芽或孕育期定为51年，这意味着51年来乾隆黄梅县发生了一场大洪水。当地缺水的灾民来到安庆唱黄梅采茶曲，向山谷乞讨，并与当地民间艺术相结合，产生了这种戏曲形式。这是黄梅歌剧的萌芽，换句话说，这是黄梅歌剧的起源。

本文早些时候曾说，清乾隆，五十一年，湖北黄梅县没有“采茶曲”，也没有洪水，因此，安徽黄梅戏源于湖北黄梅是“水”的说法。正是这些伟大的谎言造成了历史性的错错误。曾担任安徽大学校长的怀宁石牌人程演生，在1916年出版的戏剧论著《皖优谱》中说：“今天，在皖的各个村庄里也可以发现这种戏剧，在黄梅有所谓的曹太戏剧.诉讼通常是禁止的，而他省没有这样的游戏。”事实上，“没有这样的戏剧”是对黄梅戏剧起源的结论。