白燕升豫剧程婴救孤(对豫剧《程婴救孤》中“程婴精神”的现代解读)

《程婴救孤》是根据《史记》改编的，改编自传统戏剧《赵氏孤儿》，其中许多情节都有所改变，使故事更加生动曲折，人物形象更加生动。同时，它更符合当代观众的审美心理，具有极大的现实意义，义

？关键词：《程婴救孤》；适应；现实意味着义

？《赵氏孤儿》是中国歌剧的经典，是民族文化的结晶。他在义舍身救孤儿的故事，体现了中华民族自古以来所倡导的义精神。年轻的剧作家陈涌泉，在元杂剧《赵氏孤儿》的基础上做了另一个选择，并将其改编成豫剧《程婴救孤》。虽然这是一个众所周知的故事，但通过河南省豫剧二团的艺术处理，这个古老的故事与传统豫剧相结合，散发出惊人的魅力。演出以来，受到了社会的高度赞扬。该剧以“拯救婴儿、拯救孤儿”为线索，创作了一首以英雄程婴为代表的带有浓厚人文色彩的英雄歌曲，从而将该剧的主题升华为一种不可磨灭的民族精神回归。

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？《程婴救孤》讲述的是春秋时期的晋国，那里的军事统帅屠岸贾，是独裁的，而公务员赵盾，的儿子赵朔，是被陷害的。叛徒屠岸贾，伤害了赵氏家族的300多人，但屠岸贾决心铲除赵朔妻子和公主的根源。公主出生后，屠岸贾立即派人去寻找孤儿。因此，围绕赵氏，孤儿的生存，程婴等人冒着生命危险，慷慨赴义，与屠岸贾上演了一场正义与邪恶、善良与残忍的较量。在此期间，主人公程婴，经历了拯救孤儿的危险、抚养孤儿的艰难、失去妻儿的痛苦，忍受了被责骂和被误解的屈辱，与赵氏孤儿一起生活了十六年，在精神和肉体的双重磨难中。最后，赵氏的孤儿们长大了，在程婴说出真相后，赵氏的孤儿们与公主和母亲团聚了。而程婴却意外地被魏绛，元帅所伤，他一直在排挤镇守卫边境，并收到了新主人的密令。他在屠岸贾中部被一把孤独的剑杀死，奄奄一息。临终时，程婴想到要救彩凤，韩厥和杵臼的孤儿，公孙，安慰了孤儿和公主，然后把剑捅了几英寸深，立即死去。最后，程婴游荡到了地下世界，看到了彩凤，韩厥和公孙，以及他死去的妻子和孩子。他说：“我想你，我的妻子和儿子。”这时，程婴完成了肩并肩拯救孤儿的使命。

？豫剧《赵氏孤儿》与元杂剧《程婴救孤》相比，主要有以下区别：(1)增加了彩凤。她是庄姬公主的贴身女仆。程婴，屠岸贾询问了彩凤，试图从她那里找到孤儿的下落，她知道了这个孤儿被带出宫殿的细节。彩凤只是没有说出来。屠岸贾折磨彩凤，她宁死也不投降，义严厉斥责屠岸贾，并被屠杀致死。这里的加入增强了郑的实力。(2)以画外音的形式创作“儿歌”，指责程婴是一个贪得无厌、卖朋友、求繁荣的无耻小人，强化了程婴“屈辱十六年”的心理压力和苦难命运，给观众一种直接的感受，使其更接近和深入程婴的心态。(3)元杂剧中方的孤儿们得知他们的生活经历后，迫不及待地立即将屠岸贾推到云阳，小心翼翼地刮了3000把刀，好让他做一锅肉酱。“为赵家族报仇。在豫剧中，当孤儿举剑欲杀屠岸贾时，孤儿犹豫了。他认为，虽然义的父亲是一个敌人，他提高了他十六年。”我该怎么办？“我的心不知所措，我不能忍受自己杀死屠岸贾。这种摇摆和徘徊，也许是作家在追求对人性的一种诠释。(4)当屠岸贾知道他的义儿子是赵氏，的孤儿时，他的精神受到了极大的打击。他冷冷地说：“还是没打死！然后，他突然用剑刺伤了孤儿，程婴很快阻止了他，倒在血泊中死去，这表明他完全完成了“拯救孤儿”的使命。这时，孤儿愤怒地举起剑杀了屠夫，彻底完成了为赵氏孤儿报仇的使命

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？改编后的《程婴救孤》更加人性化，能更好地反映人物的生动形象。该剧主要描写了程婴拯救孤儿的危险、抚养孤儿的困难、失去孩子的痛苦、失去妻子的痛苦、被责骂的耻辱以及被误解抚养孤儿的痛苦。程婴在这里无疑是一个英雄同时也是一个人。就像剧中一样，当公孙杵臼问程婴，即使他可以放弃自己的儿子，他的妻子怎么能答应，程婴说：“我不想告诉你真相。”昨晚，我的丈夫和妻子痛哭流涕，晚上无法入睡。别人的孩子都是孩子，但我在程婴，的孩子他，他也是孩子！我有一个中年儿子，我愿意让他死吗？我们夫妻相爱多年，突然夫丧子的死给了她双重打击，她真的受不了！公孙，兄弟不这样做，但你不能拯救孤儿。”在这个时候，程婴是一个父亲和丈夫，一个活生生的有血有肉有感情的人，他不愿意失去他的妻子和儿子，但他必须这样做，以保持赵的孤独。后来，当他亲眼目睹妻子儿女的惨死时，他跪在地上痛哭：“我的儿子，世界上每一个父亲都爱他的儿子，我更为儿子到了中年而难过。人们常说虎毒不吃孩子。爸爸，我成了你的罪魁祸首。看着小偷伤害你，我不能停下来，不能救，不能躲，我不敢发誓，眼泪流进了我的胃。”情节的自白更符合当代人的心理，体现了一种人性。同时，在对对和程婴人格魅力的描绘中，除了他的勇敢和伟大的义，忍痛改变了他的孩子之外，他还强调了他为了让孤儿们安全地生活而遭受的屈辱。这是程婴人格中的一大荣耀。正如公孙杵臼在剧中所说的，死亡并不难，但对活着的时候很难忍受侮辱。而且是在奸臣眼皮底下苟且偷生了十六年。这一切使程婴的形象更加生动和丰满。展示给观众的不是一个迂腐的封建忠臣，而是一个为义献出生命的勇士。在故事的结尾，程婴被当作一个孤儿来挡剑，最后献出了自己的生命，凸显了伟大的人格魅力。这一改编揭示了悲剧的意义，使这部戏剧成为一首崇高精神的颂歌。因此，当舞台调度把牺牲的程婴从舞台的深处推到观众面前时，观众清晰地感觉到， 程婴，一个具有崇高品质和伟大精神的人，不仅站在舞台上，而且生活在观众心里，之中，让人久久难忘。程婴精神正是我们这个时代所需要的。此外，在豫剧中，公主的角色得到了很大的提升，后来与孤儿和母亲团聚，这给广达增添了深深的温暖。这些人物的改写和塑造更符合现代观众的审美习惯。

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？与元杂剧《程婴救孤》相比，《赵氏孤儿》的重心已经从“复仇”转向“救孤儿”，其主题也从“个人复仇”上升到了“维护国家安全”。程婴大义拯救孤儿不仅是为了回报赵家族的善良，也是因为对对恶行的憎恶和对对义，的支持，这是为了国家的命运和他自己心中的信念。作为该剧的导演，张平，说：“让我们用历史来表达对现实生活中某种形式的兴奋和对历史精神的呼唤，呼唤中华民族精神的全面回归，永不消逝，闪耀着崇高而伟大的光芒。”程婴闪耀着人性的光辉，体现了反抗强权、保卫义，顽强拼搏的民族精神。无论过去、现在还是未来，它都是我们中华民族最珍贵、最珍惜的东西。

？想想程婴和其他人伟大的义行为，再看看今天的社会。忘记义和欺骗的卑鄙行为使人们感到悲伤和愤怒。孩子们掉进了水里，对不会游泳，哭着寻求帮助。旁观者实际上只是讨价还价；女孩街被歹徒虐待，许多旁观者看了笑话，但没有人救他们；不久前，广东佛山，的一个两岁女孩两次被汽车辗过，18个人经过，但是没有人救她。等等。使人们感到可怕，并对他们的心灵产生了巨大的影响。然而，豫剧《程婴救孤》赋予了这一古老剧目以时代的色彩，使其焕发出惊人的魅力。因此，剧作家陈涌泉说：“在我的改编中，我强调的是义与邪恶之间的较量，善良与残忍之间的较量，这是一个民族面对是非应该有的态度。”程婴和其他人冒着生命危险拯救的绝不是复仇的种子，而是民族精神和良知。我想用历史事件和历史人物来表达我对对现实中一些现象的愤怒，呼吁人类良知和义回归”正是这一点引起了今天观众的强烈共鸣。(河南师范大学文学院；河南；新乡；453007)

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