湘西土家族哭嫁歌(从艺术特征及传承角度谈湘西土家族哭嫁歌的音乐)

(1)多种形式的歌唱哭嫁歌是一种以哭唱的形式出现的歌曲，主要分为四种类型：一个人独自哭，两个人一起哭，在对，很多人和他们一起哭，还有很多人集体哭。独自哭泣是新娘在结婚前独自在闺房中哭泣，哭诉她不愿意离开对的家，哭诉对对在陌生的环境中重组家庭感到不安。两个人在对的哭泣是不同的对大象在对，的哭泣，表现为一个对和一个问答，主要是为了解决新娘的疑惑；与许多人一起哭泣是对修女新娘的安慰，与新娘一起哭泣和睡觉；集体哭泣是婚礼的最后阶段。新娘上了轿子，亲戚朋友一起哭，这是对之后他们不能再和新娘一起生活和玩耍的哭声，也是未来对新娘的祝福。

(2)独特的哭嫁歌整首歌采用独特的哭腔，用真实的声音歌唱。哭泣的声音悲伤而哀怨，哭泣的歌声低沉，时而柔和，时而有力。当歌唱情绪化时，语速加快，吐字不清。当歌唱累了，思想暂停，哭泣暂停。短暂的休息后，它继续，间歇和旋律。当你唱一个叹息句时，你通常有一个以上的词，经常使用助词和抖音，并在句尾添加语气助词，以增强哭和叹的效果。在歌唱中充分利用这种独特的哭泣可以使感情更有感染力，使人哭泣。

(3)歌词结构固定，内容丰富。由于婚礼哭喊歌的音调相同，侧重于悲伤，所以歌词总是采用传统的结构模式，即第一句往往叫对，最后一句是叹息。哭嫁歌内容丰富，因为在女性地位低下的封建社会，哭嫁歌的演唱质量直接影响到对其他对新娘整体素质的评价，间接影响到新娘的婚姻生活。因此，新娘往往充分利用自己的文学天赋，运用夸张、隐喻、排比等修辞手法，使歌词押韵、通俗易懂、易于演唱，从而喊出自己的真情，感染他人。

(4)音乐结构优美、情感表达强烈的哭嫁歌以短句为核心，句式相似。它采用民歌小调的曲调和民族五声羽调式，以不断变化和重复的方式发展和延伸整首乐曲。它句型优美，结构稳定，节奏紧凑，节奏有规律。通过运用暗淡的色彩、纯净的第五、第三音程，结合哭泣的特点，充分展现了演唱者内心的波动，强烈表达了哭与唱的内心感受。

第二，土家族， 湘西哭嫁歌音乐的传承价值(1)充分展示了土家族婚俗的独特性

在汉族文化中，生活中有四件快乐的事情：长期干旱和下雨，在其他地方遇见老朋友，新婚之夜和成为第一时间。因此，汉族婚姻的主线是幸福，而土家族的主线恰恰相反。具有土家族， 湘西，生活气息的哭嫁歌是土家族婚俗的特色文化，贯穿于整个婚礼过程。它源于对对，非自由婚姻的不满，表达了土家族女性的悲痛和悲哀。根据历史记载，土家族， 湘西的早婚习俗是自由婚姻。受封建制度的影响，它变成了包办婚姻，进一步降低了妇女的社会地位，几乎完全丧失了妇女的自由。在这种情况下，土家族， 湘西的女性通过哭泣来争取她们唯一的情感自由，所以哭泣婚姻的整个过程都是基于悲伤。(二)充分体现亲属之间的深厚感情

哭嫁歌直白地表达了哭嫁者的内心感受，让听者伤感，听者落泪。独自哭泣表达了新娘对自己亲人的失望和思念，以及对成年后的复杂感受。《对的哭泣》是新娘和对大象与对，之间的情感对话，表达了对每一位新娘亲属的深切关怀，主要是长辈与兄弟姐妹之间的感情。陪伴哭泣表现了对新娘亲友的安慰，分担了新娘心中的悲伤和不快，使新娘找到了精神上的支持，主要表达了新娘与朋友姐妹之间深厚的感情。哭泣表明新娘即将离开她的娘家、失去和新生活。所有亲友心中的悲痛和复杂的感情达到了高潮，表达了对新娘的祝福和勉强(3)充分表达了对对妇女包办婚姻的不满

在封建制度和思潮的冲击下，土家族， 湘西，妇女失去了婚姻自由和人身自由。哭嫁歌是女性表达情感的唯一出路，因为在这种习俗下，她们可以自由表达情感而不受指责，也不用担心“秋后算账”的发生。因此，他们充分利用一切可利用的资源来指责自己的低下和卑鄙的地位，以及在包办婚姻中监禁对。例如，哭媒人相当于骂媒人。通过哭和唱，对媒人的不满坏分子被骂。三.结论

湘西， 土家族，的哭嫁歌具有独特的音乐艺术特色和民族特色，具有很高的历史文化价值。随着封建制度的推翻和社会主义的诞生，土家族， 湘西的婚姻恢复了自由。以悲伤为主线的原始哭嫁歌曲逐渐本土化，欢乐的情感分量逐渐增加，哭嫁习俗的性质也在慢慢改变。同时，由于中国文化的普及，土家族大多数民族倾向于学习中国的婚俗，逐渐忽视了土家族，的哭嫁习俗，导致哭嫁习俗陷入了断裂的危机。如果少数民族文化完全消失并完全地方化，那么少数民族文化将不会继续存在，这将是一个重大的社会变革，中国，对的文化将是一场灾难。在促进经济发展的同时，我们必须重视文化的发展，重视少数民族文化的传承。