鼓词大全温(浙南鼓词“唱夫人”仪式音乐研究)
南鼓词“歌女”是流传于浙江南部瓯江山谷的一种民间说唱形式和独特的民间信仰活动，它以流传于中国东南部的江南，女神陈靖姑，的传奇故事为剧本，以唱鼓词说唱的形式进行仪式表演。鼓词的这幅长卷在浙江的莲都、云和，青田，缙云和丽水，的景宁很受欢迎。随着瓯江水域的蔓延，它在温州，尤其受尊敬。民间称之为歌唱夫人。温州周围的地区被称为《陈十四夫人传》和《夫人词》，民歌被称为念经和唱经。
一、仪式的情况
在闽，众多的本地神中，浙，陈十四世夫人是一位具有特殊魅力的神。陈十四世夫人还被誉为邻水夫人、顺义夫人、天仙，夫人、顺天夫人、大奈夫人、陈太后和陈夫人。人们称她为陈，十四皇后、圣母娘娘、嬷嬷和神女，陈靖姑的传说在福建，和浙江广为流传。它是一个多信仰的神，集儒释道和三教是一个整体。围绕这一信仰的当地习俗包括结婚、寻找孩子、传承习俗等。艺术表演的形式包括戏剧、曲艺舞蹈、民歌、木偶戏等。有许多文体，如故事、文史散文、地方志等。口头叙事，如民间传说，流传甚广，更是浩如烟海，数不胜数。
佛教和道教自古以来就在浙南部流行，那里供奉着各种神。各地都建有供奉陈夫人的寺庙，陈夫人被指定为“托胎救胎、护红护儿”的神像，还有祈雨驱邪、驱鬼、祈福的仪式。这个仪式的关键环节是邀请盲人艺术家唱鼓词——《娘娘词》，或演唱《灵经大传》，来展示陈十四世的诞生和神圣世界的故事。不可能证明歌妓信仰仪式是何时起源的。据清道光26年《陈十四夫人传》说：“孩子出生，洗他们的孩子，并达到下个月和年龄必须在家里为香花鼓手唱他们的妻子和唱他们的妻子的遗体。”另据记载，“丽水县令涂本仁与处州，知府雷学海，上元灯社、顺义夫人共唱诗等风俗事件，其中包括“为诗而歌，神与洽春融为一体”，“范蠡慈玉烟笼，路过巴赞唱盲志”等诗。”根据清同统治的第三年《灵经大传》:“在丽邑西乡，有人唱《丽水县志》，他们说不同的事情，他们是众所周知的。”流传于温州，的《娘娘腔》最初是以讲学的形式出现，一般在宫殿和道观中进行。清代，它形成了南班和北班两种类型。《北班》的歌词还停留在传经的阶段，用词和句子都很严格。南班与它有很大的不同，许多美丽的词被插入到歌唱的句子中，这使人们喜欢它。由此可见，丽水，温州及浙南部其他地方的歌妓仪式在清代是普遍的。一般来说，在乡村庙会、乡村，祈求下雨、祝福和平、祈求孩子、保持幸运等。举行唱歌女士的仪式。
二、仪式的表现
鉴于《云和县志风俗篇》的神圣性，这个圣坛圣歌不能没有仪式地演奏；不是《祭坛上的鼓词先生》不会唱歌；你不能把它传下去。因此，仪式庄严而严肃，仪式必须按照严格的程序进行。仪式中有很多禁忌，其中在寺庙中举行的集体祭祀仪式和向主家致敬的祭祀仪式是有区别的。因此，在浙：南部有一句谚语“很好听，但是女人很难唱。”这意味着尽管鼓词很好听，但唱歌的女士在任何时候都不会被听到。因此，在民间有一个习惯性的规则，歌手必须在特定的前提下歌唱。基本条件如下：1 .寻找儿子，得到儿子；2.祝福你的子孙后代聪明安全地成长；3.儿童有麻疹和痤疮皮疹，以保持安全；4.生病，许个愿，然后痊愈；5.到达装运；6.为家庭的安宁祈祷；7.万一发生灾难，许个愿；8.为雨和我们国家的和平许个愿。(4)当上述愿望得到确认后，邀请鼓词艺术家举行一个仪式来演唱夫人。由于温州的精神佛经演唱仪式在当代产生了许多变化，带有一些商业标记，唱鼓词有一点戏剧性。与对，相比，丽水的鼓词唱夫人仪式仍然保持着原始而简单的习俗。本文以丽水歌妓仪式为例，对仪式程序的记录分析如下：一是歌妓集体祭庙仪式，二是祭祝主家仪式。
第三，仪式的音乐
陈对第十四夫人的信仰为演唱《淑女仪式》提供了生存空间，也为鼓词演唱和吟诵咒语提供了合理的避难所。由于《夫人词》故事中有一个环节是夫人去庐山学法的，所以绿山派作为道场的许多仪式环节都被吸收到了唱夫人的过程中，如擦坛、打鼓、请神、送神、做花船等。根据仪式的先后顺序，我们把仪式音乐的顺序分为纯粹的祭坛、祈祷
2.上帝啊，求求你。请求神由四个部分组成：观音章、夫人章、祖先章和外章。当你问上帝时，你应该先打鼓，这叫“打头”。打头是最重要的环节，也是代表鼓词先生演唱水平的关键技巧。每一位鼓词艺术家都在努力打头。
3.奖励上帝。这是仪式音乐的主要部分。鼓词先生演唱《陈十四夫人传》的完整版本，而温州通常演唱《陈十四夫人传》的大版本。分启篇，正篇和后者需要在七天七夜内完成。唱着“状元建洛阳桥",”“陈十四夫人”等。一般来说，在丽水唱《陈十四夫人传》节本，也叫“单身女士”，只需要一天一夜，比如庙会期间，整个《灵经传》也是唱的，时间是可变的。
4.上帝保佑。原唱《陈十四夫人传》唱完后，鼓词艺人开始唱造船词，把《陈十四夫人传》歌里收集的所有妖精都抓起来，赶上准备好的“神船”，边唱边扶着令旗，把妖怪和魔鬼送到遥远的海上(江边)，不许再回来侵犯人民。
丽水歌妓仪式使用的乐器有：大鼓、大锣、平鼓、铜钟和班琦，而温州：则有大鼓、大锣、平鼓、三纹板、牛筋钢琴、小抱月，等。仪式中使用的器具有：铃、祖炉、铰链杯、魔尺、雷戒、玉戒、大鼓、大锣等。
南鼓词， 浙歌唱仪式音乐灵活的演唱风格、独特的伴奏乐器和固定的演唱内容，是中国少有的说唱艺术类型。它没有固定的音乐卡，但有一个固定的程序，即盲人艺术家用左手摇棋盘，用右手敲平鼓，用七字上下句结构唱出歌词，唱段是一个板式的变体结构，以棋盘和鼓作为前奏、间奏和结尾。有规律的节奏，主要是四两拍，用真实的声音演唱，主要是中声区。在浙南部演唱的内容基本相同。由于唱腔的方言不同，词韵规律也不同，曲调也因地而异，但调式却因地而异。(节选)
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