个人本位论兴起的社会背景(试论现代背景下洞经音乐的社会功能)

丽江旅游业自20世纪90年代末开始兴起，文化是丽江的灵魂。丽江东京音乐、白沙精品音乐等“古乐”与东巴文化、丽江古城一起构成了丽江。文化旅游的主要内容极大地提升了丽江旅游业的品位和内涵，同时旅游经济的快速发展也为传统文化的传承和保护带来了机遇。到目前为止，活跃在丽江，的古代乐会组织有近120个，远远超过了历史上的数量。这些古代音乐组织不仅自娱自乐，还通过旅游企业、文化表演、个人参与等形式参与旅游业。最具代表性的是宣科主持的大研古乐会，它不仅是一个民间音乐组织，也是一个年收入超过千万的民营企业，而乐会会员的平均月收入超过4000元。(表演的音乐家不是全职员工，只在晚上7: 30到9: 00参与表演。“古乐”已经成为一个巨大的产业集群，它不仅与当地的民生和经济有着直接或间接的利益，而且极大地促进了丽江旅游业的发展

第二，促进民族文化的融合

东京音乐在滇西北部的传播与中国文化的传播是同步的。在这个过程中，有文化的重叠、融合、创新和重构。通过文化的融合与转化，纳西文化的包容性、适应性和生命力得到了极大的增强。

以丽江洞经音乐为例，它在丽江的长期传播过程中，逐渐吸收了纳西人的传统音乐形式和风格，如“白沙Xile”的芦管(俗称波伯)与丧葬仪式中的“哭腔”风格是一致的。这种乐器被引入丽江东京音乐，这种音乐风格也被带入其中。《丽江洞经音乐》也使用了“白沙Fine Music”中的乐器“苏古笃”，其音乐风格低沉而厚重，与丽江洞经的音乐风格相一致，从而使这种文人雅乐从寺庙走向民间民俗活动。它已经成为人们文化生活的有机组成部分和纳西传统文化的重要组成部分，有效地实现了当地民族文化的重建和转型。

第三，提升地方文化内涵

丽江洞经音乐的审美观是纳西传统道德、心理素质和审美传统的对式形象。正是因为丽江洞经音乐的审美取向蕴含着深厚的民族文化传统，体现出强烈的民族文化精神，才渗透到纳西人的文化生活和精神世界中，成为纳西文化的有机组成部分。董晶音乐体现了多元文化融合的精神。它对今天的对人仍然具有指导和现实的作用，显示了多元文化主义在各民族精神状态中的可能性，并以博爱和开放的精神展示了对文化的继承和发展所发挥的积极作用。”

第四，协调社区秩序

洞经音乐组织在民间社区尤其是农村基层呈现出复兴趋势，这不仅是精神文明建设的新形势，也关系到基层社会组织的重建、社区关系与秩序的协调等重大问题。随着社会的发展，一些与传统文化大相径庭的观念也流行起来：不文明现象如虐老、打架斗殴、家庭不和、村社冲突时有发生。传统文化以其和平的方式解决了这些村庄中的“难以启齿的秘密”。在丽江镇的丧葬仪式中，东京音乐组织的丧葬仪式成为主题。在音乐祭祀仪式中，庄重典雅的音乐氛围和庄重肃穆的祭祀仪式融合成一个强大的文化场域，渗透并沉淀到村民的生活和文化世界中。它不仅是对，人的心灵洗礼，也是传统文化的回归仪式，客观上起到了整合村落文化、协调社会秩序的作用。

以顾为例，在村里的非政府组织中处于领先地位。在2008年的村干部选举中，顾当选为村委会主任，这既是对古代在村庄发展中所发挥作用的肯定，也是社会不同力量博弈的结果。作为传统文化的代表，在“纳西古乐”成为“国宝”和“丽江brand”因素之一的新形势下，古代乐会的传统文化认同更加明显。此外，乐会成员之间亲密、团结、和谐、进步的团队形象也成为一种无形资产，在当前社会氛围恶化、人际关系紧张、乡村文明危机丛生的情况下，其价值更加凸显。古代乐会人杰地灵，其广泛的社会关系使其在周边社区获得了很高的社会声望，从而促进了社区的文化认同。通过积极参与、组织村文化活动和民间活动，与村落文化形成了有机的文化共同体，赢得了公众的认可。这些多重因素使得它获得了社区权威的地位。

综上所述，滇西北洞经音乐是各民族共享的宝贵财富，其在现代社会生活中的多重社会功能日益得到人们的认可和尊重。为了更好地继承和发扬优秀的传统文化，我们应该团结和动员一切力量去探索、整理、保存和研究对滇，西北洞的音乐