畲族民歌传统民歌(畲族民歌的传承与创新)

2006年5月20日，畲族民歌被国务院批准列入一批国家非物质文化遗产名录。畲族，没有文字，畲族人的祖先传说、迁徙路线、战争灾难、宗教信仰、行为习惯都保存在畬族民歌中。从民歌中，我们可以窥见畲族人的艺术形式，感受畲族歌唱的艺术魅力。畲族人民在几千年的繁衍中选择、延续、保存和流传下来的畲族民歌，是他们生命中最珍贵的东西。畲族民歌蕴含着畲族千年的历史，所以我们不得不承认她是畲族历史文化的“活化石”，是中国多民族文化的重要组成部分。

一、畲族民歌的传承

伍国栋说：“民间音乐的传承是一个动态的音乐过程，是由在这一音乐传承过程中占据中心地位的音乐群体和个人来实现的。因此，民间音乐的口耳相传和口耳相传教学主要表现为两种不同的形式：群体传承和个体传承，这是因为不同民族和地区的民间音乐生活中传承人和接受人的状态不同。”[1](p164)畲族：民歌传承有三种基本方式：第一，在民歌活动中，传承人和接受人的传承角色经常发生暂时的变化；第二，在家庭和教师继承中，继承人和接受者的身份和角色在对；是固定的。第三，一些继承人和接受者没有直接的关系，而是通过文本等媒介间接实现继承。

1活动继承

在畲族，没有歌曲就不能举行宴会，没有歌曲就不能结婚，没有歌曲就不能举行仪式，而且歌唱习俗和礼仪规则已经相互影响了几代人。畲族人把农历三月三日视为盛大的歌会，节，并为畲族举办全国性的歌会联欢晚会。福建的畲族也把歌会作为其2月2日和征兵日的主要活动，对歌曲经常在十里八乡播放三天。在歌会，的活动中，所有畲族人都参加了对歌曲比赛，演奏快歌，互相学习。此外，畲族的祭祀、婚嫁、师承、师承等礼俗活动也以歌曲为主。在这些活动中，传承人和接受人的角色在对，并不固定，而是经常相互转换，这也使得畲族民歌得到了最广泛、最有效的传承。

2个家庭和教师

宗法制度影响了人类的主要活动。家庭是由血缘种族划分的，血缘种族总是以家庭为单位，并以这种方式进行继承。家庭是畬族人学习民歌的第一所学校。此外，向老师学习和尊敬老师是畲族人获得歌唱技巧的另一种方式。浙江省景宁市畲族自治县双后江畲族村的蓝陈契阿姨是国家非物质文化遗产项目(畲族民歌)的代表性传承人之一。她的第一个唱歌老师是她的妈妈，她每天晚上都唱畲歌来陪她睡觉。在母亲的影响下，随着学习的深入，她拜访了村里一个接一个会唱民歌的前辈，学习了更多的民歌。从那以后，她成了一只能在村子里唱歌会的小猩猩。1994年，她应邀在福井市， 日本参加太平洋民间艺术节的民歌交流活动，演唱《畲歌到日本》。现在，她自己的女儿成了她的学生。此外，她还接受了十几个学徒，向她学习唱畲族民歌。家庭继承和教师继承是最直接的继承方式。

3媒体继承

畲族，有民族语言，但没有民族文字。畲族民歌可以代代相传，最重要的媒介是畲族民歌。人们用和盛来记录歌词。一般来说，歌词中的汉字代表着词的意思，它的发音遵循畲语的发音。畲族有许多造字。为了记录词的特殊含义，这些造字的原型可以在古老的民歌中找到。世界各地的畲族民歌都有熟悉的地方传统曲调，后代只能参照歌词来唱民歌。

除了老歌，近年来，热衷于研究畲族音乐的工作者也加入了继承和创作畲族音乐的队伍，创作了许多优秀的畲族音乐作品。这一创作文本的传承也为对畲族音乐的发展和创新做出了积极的贡献

二、畲族民歌的传承危机

21世纪，世界发展迅速。在全球化、信息化、城市化和现代化的浪潮中，民族融合的趋势日益增强，文化同化现象日益突出。这种文化同化使得弱势族群的传统文化不得不面临边缘化和灭绝的危机。在这种形式下，畲族文化遗产遭遇了前所未有的危机。如今，畲族农村几乎所有的畲族都穿着现代服装。大多数年轻一代不会说畲语，语，很少有会唱歌的民谣歌手。被村人珍贵的民歌被当作废纸来用。在经济条件迅速改善的畲族农村，这种文化的丧失更加严重。2011年11月，当我在范树， 开化县， 衢州市， 浙江，的畲族村收风时，我发现村里所有的汉族妇女都喊着唱畲歌。因为村里没有人能唱畲歌，也没有人能说被称为“畲歌",王子”的雷志华，感叹道：“如果畲歌死了，那就意味着民族精神文化的消亡.但现在，年轻人基本上不知道畲歌是什么。”[2]

1语言传承的断裂

语言和民族是对，的孪生姐妹，语言是民族的象征和重要特征。畲族语是在畲族人漫长的历史生活中发展成熟的。畲族的语言主体虽然在历史上与汉族共存，但并没有丧失，而是在融合中发展。除了物质遗产，更多的文化遗产通过非物质形式和语言代代相传。畬族民歌与畬族语言密不可分。在社会大融合、经济大发展、文化大融合的背景下，畲语受到了前所未有的冲击。孩子们走进明亮的教室，学习普通话，并试图摆脱方言口音。长期的学校经历使孩子们逐渐疏远了畲语。笔者在景宁， 菖蒲垟村， 畲族自治县的实地调查中发现，生活在钟兴元的第一代家庭会说传统的畲语，语，第二代家庭有过外出打工的经历。在描述畲语时，有一些现代词汇和时髦词汇。钟慧芬的第三代已经接受了全日制本科教育，并且常年在国外学习使其不太可能使用完整的畲语。钟慧芬承认，由于定居地的改变，她的下一代将不会知道畲语是什么。从目前的现实来看，真的很难找到一个合适的后代。后代必须首先讲传统的畲语，然后讲唱民歌的声音条件和兴趣。畲族语言传承的断裂直接导致了畲族民歌传承基石的崩溃。(节选)