西方之演化(中国狮文化中镇兽狮的演化发展)
现有的资料可以证明,狮子,作为城镇动物,始于东汉,他们出现在祠堂和坟墓。此外,狮子形象作为一个城镇野兽受益于以下三个原因:第一,人们有把自己的理想和愿望寄托在精神对象上的行为习惯。这是由于原始人类的图腾崇拜。这些特征被上层统治者发现了,狮子成为了国王的象征,并用它的形象来守卫陵墓。在佛教,狮子是神圣的物品,被认为是释迦牟尼的化身。
现有的资料可以证明,狮子,作为城镇动物,始于东汉,他们出现在祠堂和坟墓。真正的狮子形象的引入给镇兽带来了多大的影响还有待深入研究,但可以肯定的是,东汉时期狮子的引入为狮子成为镇守兽提供了更有说服力的理由。首先,从社会背景来看,汉武帝时人多物富,以前盛行的厚葬习俗在此时得到了很大的发展,导致了陵墓数量的增加。这为镇墓狮的发展提供了相当有利的条件。此外,狮子形象作为一个城镇野兽受益于以下三个原因:第一,人们有把自己的理想和愿望寄托在精神对象上的行为习惯。这是由于原始人类的图腾崇拜。在原始社会,对的祖先不能科学地理解自然界。他们经常把自然界的事物看作是能够帮助他们实现理想和愿望的神。祖先们用图形神的方式把他们心中的“神”从自然事物的原型中分离出来,这样可以更方便地在各种环境中使用。第二,狮子有着雄伟的外表和至高无上的无敌个性。狮子巨大而有力;显出威风和霸气就像一个国王带着雷鸣般的吼声。这些特征被上层统治者发现了,狮子成为了国王的象征,并用它的形象来守卫陵墓。第三,汉代佛教因素的影响。在佛教,狮子是神圣的物品,被认为是释迦牟尼的化身。公元前3世纪,古代印度的阿育王石柱顶端刻有三只狮子,象征着佛陀的威慑力。佛经把释迦牟尼比作“人间雄狮”。这样,狮子就被神化了,它保护法律和躲避恶灵的作用也加强了。
二、镇兽狮的演变和发展
1.镇墓中的狮子
(1)东汉
四川雅安县, 高颐墓前的狮雕和芦山江公祠前的杨君墓是东汉时期颇有影响的镇墓狮。高颐墓中的石狮像一个老虎的头和狮子的身体,这与沈睿华的雕塑特征相融合。它头上没有角,背上有两只翅膀,就像昂着头走路一样。石狮弯曲他的背部和臀部,夸张了狮子强壮的四肢,在运动中形成一条波浪线,生动、有力、有力、动态协调。(1)杨君(即蜀郡太师杨通)墓前有一座对,外形浑圆,四肢粗壮端庄,体态浑厚,头高张口,胸高尾高,充满活力。
东汉镇狮墓是中国兽狮的源头,此时镇狮墓中的狮子不是寻求现实而是寻求上帝,而是注重表现狮子的气势。狮子基本上是站着的,有很强的运动感。这时,镇上的墓狮都有翅膀,它们看起来像灵兽。那时,人们认为只要能骑上有翼兽,死后就能升天成仙。在一个属于狮子艺术形象开始的时期,统治者还没有干预和要求它。那时,艺术家可以自由地表达狮子的形象,而不需要政府的意志,从而反映了当时大多数阶层的意志。
(2)南朝
南朝镇古墓中的动物是否被称为“狮子”一直争论不休,但目前还没有最终的结论。让我们根据“狮子理论”把这一阶段带入镇墓狮的发展。梁代的镇墓中的狮子是南朝最有影响的。安成康,梁,的王萧秀墓主人石狮,高昂着头,好像在对天长大吼大叫。他的脖子和身体都很短,四肢很短,背部挺直。整个姿势明显呈S形,呈现相对稳定的静态。
南朝时期,镇墓中的狮子主要表现了狮子的威武雄壮。一方面,它继承了汉代镇墓中的狮子形象,强调狮子的姿态和体积;另一方面,它呈现出自己的特点,使它看起来更圆更坚实,缺乏强烈的运动感。在此期间,陵墓狮子开始以极大的气魄和充满活力的方式从站立的转化,变成蹲伏的。虽然南北朝是一个大变革的时期,但整个南朝的经济和政治发展不如错,它也是文化中心。此外,还提倡厚葬,这为镇墓狮的盛行和镇墓狮形象的不断发展和演变提供了有利条件。
(3)唐代
唐代皇陵中的石狮,可以说是中国城镇墓葬中狮雕的典范。石狮,甘岭前的镇墓,是一只蹲在对的狮子。狮子的身体肌肉发达,前肢伸直并蹲着。它睁大眼睛瞪着前方,张开嘴露出牙齿,好像在咆哮。顺陵东活狮是对的一座活狮雕塑。狮子强壮的四肢和发达的臀部肌肉显示出强烈的力量感。它巡逻和漫步,显示出咄咄逼人的势头。他微微抬起头,仍然张着嘴盯着看,好像在听他周围某个地方传来的声音。
唐代镇墓中的狮子体现了狮子的精神气质和非凡的气魄。在这个时期,镇墓里既有蹲着的狮子,也有会走路的狮子。它的形象风格主要是写实的,狮子雕刻的比例更准确,人物更高。五官的特征是突出的,基本上是睁大眼睛,张开嘴巴,咆哮。《镇墓》中的狮子艺术形象,清晰地展示了盛唐统治阶级雄心勃勃、视天下为尊的精神,以及盛唐的时代风貌。在国家强盛、疆域辽阔的唐代,由于南北文化的交融和中外文化的交流,这一时期的文化气质具有很强的兼容性,镇墓中的狮子形象也繁荣发展,呈现出前所未有的繁荣和成熟。
(4)宋代
宋永玉令的石狮是宋代镇陵墓狮子的代表。它转过头,向远处望去,发出一声大吼。它的四肢又粗又细,身体很厚。头上的头发卷曲到背部和颈部。虽然整体外形很有活力,但似乎没有什么灵活性和快速性。这时,镇墓中的狮子有很多精美的纹饰,而且细节很深;同时,脖子上挂着一个铃铛。总之,永裕陵镇墓中的狮子具有很强的装饰意义。
自宋代以来,镇墓狮雕逐渐衰落和发展。宋代镇墓的狮子形象沿袭了唐代,但其雄壮气势不及唐代。头比唐时期下来,四肢又缺乏敏锐的感觉。宋代社会阶层结构发生变化,市民阶层发展壮大,新阶层审美观念成熟,市民文化的兴起对对艺术产生了巨大影响,由此,狮子形象的“王”阶段逐渐过渡到平易近人的平民状态,狮子造型的人文性和民族性得到加强和深化。与此同时,狮子艺术形象的应用范围也越来越广泛,还有一些其他类型的建筑,如宫殿、寺庙、寺庙等。也开始出现狮子雕塑。镇兽和狮子逐渐从守卫陵墓变成守卫皇宫。
(节选)