天麻为什么要姜制(浅谈药物姜制)

用姜果汁加工药品是传统加工方法的一部分。在1995年版《中国药典》 1中，姜制，共有7种药物，分别为竹茹、胡、黄连、草果仁， 半夏， 南星和白附子，表明对姜制法为阳性。对我们来说，研究和探讨改进这种药物的方法也是有意义的。

1论姜制法的起源

纵观历代中医文献，姜汁制药最早的记载是南北朝时对半夏《刘涓子鬼遗方》的炮制：“汤洗七次，姜泡一夜。”简而言之，经过多次漂洗后，用姜汁翻炒。与其他加工方法相比，它大约在公元500年对，之后出现。

据晋代葛洪《肘后备急方》记载，半夏下毒产姜汁，干姜而解之。韩《金匮要略方论》中，有31个方剂，有16个方剂，有8个方剂，其余7个方剂虽不适合，但大多采用其他方法炮制。可以看出，在姜制方法形成之前，它主要是应用于配伍， 姜，以阻止半夏的毒性

2关于姜制法律的发展

随着中医药的发展，药品种类逐渐扩大，处方数量日益增加，姜制的药品品种也相应增加。

唐代姜制新药有8种：曹无、白姜蚕、南星(《银海精微》)；鹌鹑和花蜜(《食疗本草》)；瑞香狼毒(《外台秘要》)；厚朴(《经效产宝》)；骨碎补科(《仙授理伤续断秘方》)。

宋代(《包括雷公炮炙论》)有41种：凝石？调味汁(《雷公炮炙论》)；白附子、牵牛子、大戟(《太平圣惠方》)；乌头(《博济方》)；黄连(《旅舍 备要方》)；杜仲(《类证活人书》)；龙胆(《重修政和备用本草》)；大黄、蜈蚣、枇杷叶、蜡茶、乳香、陈粳米， 槲白皮和皂荚英(《圣济总录》)；大肚子带皮(《全生指迷方》)；桔梗、罂粟壳、山药和远志(《普济本事方》)；前胡、白扁豆、五加皮和生地(《太平惠民和剂局方》)；干蟾蜍、肉豆蔻和陈粟米(《小 儿卫生总微论方》)；黄芩(《三因极病证方论》)；关桂和贝母(川贝，《卫生家宝产科备要》)；诃黎勒(《陈氏小儿痘诊方论》)；全蝎、何首乌。香附。草豆蔻。虎骨、化橘红(《类编朱氏集验医方》)；栀子仁(《产宝杂录》)；地黄(《女科百问》)。

金元时期有两种：五灵脂和明矾(《丹溪心法》)。

明代有24种：益智仁，天雄、麻黄(《普济方》)；乌头(《奇效良方》)；当归(《本草蒙荃》)；干漆(《医学纲 目》)；香薷(《医学入门》)；白术、芍药、白术、菖蒲、紫菀、栝楼、麦冬(《仁术便览》)；莱菔子和青金石(《鲁府禁方》)；枳实(《证治准绳》)；知母和绿矾(《寿世保元》)；胡黄连(《外科正宗》)；甘草(《医宗必读》)；青铜色蓝色(《一草亭目科》)。

清代有21种：扁桃和李静(《本草汇》)；五加皮(《本草述》)；山楂(《温热暑疫》)；晨皮(《本草备要》)；薏苡仁、黄柏(《本经逢原》)；砂仁(《嵩崖尊生全 书》)；明日马、凌、(《幼幼集成》)；松香(《串雅内篇》)；川芎(《串雅补》)；旱莲草和南蛇藤(《得配本草》)；西洋参(《纲目拾 遗》)；巴豆霜(《幼幼释迷》)；木瓜(《类证治裁》)；枣仁， 吴茱萸红枣(《温热经纬》)。

姜制历代有97种药物，说明姜制法在中药加工中发挥了重要作用。比较姜制不同时期毒品数量的增长情况：宋代>明代>清代>唐代>金元时期，可以看出姜制法在宋代发展最快，明清次之，金元时期最差，为姜制法的形成奠定了基础。

3关于姜制定律的理论

统计史料主要有以下几点：梁* 陶宏景书《本草经集注》:“此物有毒，必与同生，以取其畏而使耳。”(2)宋著《重刊本草衍义》厚》一文“若不用刺人喉舌”明* 陈嘉谟写道《本草蒙荃》明* 李延著《医学入门》:《入脾与姜制"》清* 张仲岩写《修事指南》:《姜"制造》

可见，姜制医学理论主要形成于明代。所用的词语只有八个，虽然很少，但它们简明扼要，在大量的医疗实践中得到了总结，无疑是正确的。值得注意的是，姜制的论点自《修事指南》年以来一直没有改变，只是《本草蒙荃》中的“姜制diversion”被改写为“姜制温散".”因为每个人总是把自己实践形成的理论结合起来，他不注重综合别人的理论，给人一种片面的理解。因此，到目前为止，他仍然无法形成一个相对完整的理论原型，也无法使后学习者掌握姜制定律的核心，更不用说对对前辈的姜制药物进行深入研究了。

考察姜制理论形成的顺序，可以发现姜制开始主要是为了阻止药物的毒性和消除药物的副作用。这是以和侯为代表的一类药物的味。然而，在药物的药性上却存在着差异，如寒、热、温、凉、升、降、补、泻等，即所谓的药物是有偏颇的。“偏差”是指调整药物偏倚的经验结论，即调整药物偏倚，如对冷、沉淀、发作、腹泻等。这就是以竹茹、黄连、草果仁为代表的姜制，将以上两种药物归为一类是对对药物偏见的限制对入脾姜制可以解释为姜制入脾或姜制入脾。也就是说，姜制具有介绍经典的功能，可以促进或协调药物的疗效，或者使药物的疗效在这方面发挥更好的作用。

判断一种药物在处方中采用姜制方法是否合理是很重要的。应该从以上两个方面进行综合分析，而不仅仅是从一个方面。如果它只有一个功能，就不能说是正确的。

《神农本草经》总结了药物的配伍关系中有“七情”,指出“当使用相时，它必须是好的；如果它有毒且合适，它可以被恐惧杀死；不，不要分享它。”。其中，配伍与毒品的关系“应该属于同一范畴；配伍与医学的关系“入脾与姜制"”也应是同一范畴的概念。将《本经》理论应用于药物姜制，要求所有使用姜制的药物不仅要有调节药物偏误的功能，还要有引用经典的功能。这样，姜制生产的药物就有了很好的疗效。

在这里，我们将列举历代医家关于姜制和药性的论述，也可以说明姜制需要具备这两种功能。

明* 张景岳《本草正》:(关于乌头属姜制)“不过，姜汁制比较普遍，似乎不太太平，帮辛对付辛，如果证明中间冷，中间阴，用它的热比较好，但如果是常用的，就不必用了。”。因为它在第二个方面只有互相帮助的功能，而在第一个方面没有准备阶段，所以不应该作为一种常用的处理方法。

旁边的冉雪峰《大同药物学》:“姜干以味胜辛，草果以气胜。一个是继续走，另一个是继续走。古人在建中、理中、文中使用干姜，但他们没有闻到它。他们可以用干姜治气虚，但不能用草果治气虚。因此，如果草果发臭，中分剂就会呕吐，这样就更容易驱除邪灵，而且受伤也更容易。中气不足，若久失而用之，则消积之患也。”姜制曹国在药性方面不仅符合第一限制原则，也符合第二引用原则。因此，《幼幼集成》 姜制草果仁是合理的。

明* 李时珍《本草纲目》:“姜助阳，茶助阴，忽冷忽热，平复阴阳。”这意味着姜可以限制茶的寒冷。然而，生于姜，能散寒除湿，化痰开窍，除秽气，开导神明，并有通经之功。因此，《圣济总录》使用姜制产的蜡茶和出生在配伍， 枣仁，的人来治疗胆风和毒气是合理的，两者都是沉重和困倦的。

《本草思辨录》:“橘皮温而苦，益水谷，释脾肺药；生于姜， 辛，微温，为宣肺散胃之良药。两样东西是互利的，所以它们经常一起使用。”桔子皮在漏，姜在涨，而配伍有相互需要的功能，这就有了以上两个功能，所以姜制的薄桔子皮(《类编朱氏集验医方》)和姜制的陈皮(《本草备要》)也是合理的。因此，《本草求真》被称为“寒痰姜汁系统”。

《本草经疏》:“蛇头寒于肠，寒于阴。虽然对凉血，有好处，但对脾胃却没有好处.孙真人药方使用姜混合汁来预防感冒，这不利于肠胃疾病。如果你不需要姜果汁来修理东西，那些服务将遭受腹痛，应该进行详细检查。”这是用姜的温散来控制它的阴寒。《本草纲目》: "姜，可以将血液药物引入血液，可以去邪养新生命，这意味着阳会生长，阴会生长，所以血虚的人应该使用它。凡吐血、流血、流血、有阴无阳者，亦宜用之。”这是姜的训诂。它还有两个功能，所以姜制的墨旱莲(《得配本草》)也是正确的。

大多数其他药物的分析，如对姜制人参，天麻，厚朴，竹茹等。都有这个阶段的共性。一般来说，在引用效应成立的情况下，相位准备越好，药物的姜制越确定；没有相位准备，这种药的姜制是不必要的。

李时珍《本草纲目》对姜制黄莲的解释是，姜制“并不是单独引导它，而是覆盖辛热能来控制它的严寒。”在这里，他仍然是第一个把《本草蒙荃》和《医学入门》关于姜制，的论点结合起来的人，而且意义的顺序与《神农本草经》是一致的。因此，有必要将符合这种配伍关系的姜制归因于可用且正确的姜制，并且通常最好不要使用不具有这种配伍关系的。

通过对对和姜制理论的考察和分析，我们可以得到以下启示：姜制的理论基础源于《本经》年关于毒品与配伍关系的“七情”，毒品配伍的理论与实践首先产生，然后是姜方法的产生；姜制理论经历了从终止药物毒性到终止药物偏倚的漫长发展过程；药物使用姜制方法的一般条件是增强药物的疗效，或增强某一方面的疗效，但决定性条件是停止药物的偏倚；(4)与以物理和化学作用加工药物为主的酒和醋不同，姜制主要利用药物配伍的作用来阻止药物的偏颇，增强疗效，从而提高药物的疗效。