追求慎独的高境界(慎独方显高境界相关硕士论文范文 与慎独方显高境界有关论文范文资料)

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当提到“小心”这个词时，《说文》说:“小心，也要小心。”也就是“小心”、“小心”和“担心”的含义。所谓的“小心谨慎”是指一个人独处时可以小心谨慎。这句话来自于《礼记·中庸》:“不要隐藏，不要表现得很少，所以一个绅士必须对自己的行为小心谨慎。”为什么古人提倡“慎独”？因为此时没有监督，就有可能犯错误，甚至违法犯罪。因此，有道德修养的人在独处时处理自己的行为时总是很谨慎。他们可以是干净的，问心无愧的。

杨真是东汉华阴人，不仅学识渊博，而且道德高尚。所有的儒生都称赞他为“关系中的孔子”。他后来成为一名官员，诚实自律，并成为一个被世界所敬仰的“谨慎独立”的典范。

《资治通鉴·卷四十九》有一个“黄昏时的金子”的故事。原来杨真在担任荆州刺史期间，曾举荐荆州圣贤王米入朝，立他为昌邑刺史。几年后，杨真被调任东莱县(今山东省莱州市)提督。他碰巧经过昌邑县。王米没有忘记那时候他的熟人的善良。“晚上他怀里有十斤金子，”他在家道谢。“今天，学生们得到了老师的全力支持。这只是一个小小的礼物，没有尊重，我希望老师们能接受。”杨真严厉地说，“老朋友(杨真声称知道。”(作为老朋友，在推荐你当官员之前，我很了解你的性格，但你为什么不理解我呢？)

王米见杨真不接，劝道:“黄昏无知。”言下之意是没有人在夜深人静时知道这件事。从学生那里接受这个小小的想法不会玷污你无辜的官方声音。你为什么拒绝？那智·杨真听了，闷闷不乐地说:“天知道，你上了天堂。踏上土地，来到这里了解。我知道你知道如何给我钱。既然天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道？”听到这句话，王米很尴尬，不得不笨拙地拿着金子向老师告别。

在这个故事中最令人钦佩的不是杨真拒绝接受交给他的钱，而是他的“四知”说，————所谓“天知，地知，我知，子知”，为什么不令人敬畏？人们总是有恐惧，即对自然的恐惧，对历史的恐惧，对内心的恐惧，“恐惧不敢传播和实现美德，无畏不会伤害他们想要的”(吕明·昆《语》)。杨真用这“四知”拷问自己的良心。他不应该拿他不应该拿的东西，不应该接受他不应该拿的东西，当然他应该在门外拒绝钱，小心谨慎。“对四种知识的恐惧”的历史典故就是以此为基础的，那些谨慎、内省、没有达到自觉状态的人永远不会做到这一点。

除了杨真，明代还有一个叫曹丁的人。他年轻时在太和殿师(相当于现在的公安执法干部)。根据焦红《玉堂丛语》的记录，当他抓小偷时，他曾经抓了一个惊人的女小偷。由于回到县城已经太晚了，他们两人在一座破庙里呆了一夜。然而，这个女小偷多次用色相引诱他。曹丁“被他的眼睛感动了”,觉得自己要失败了。他在一张纸上写下“不允许曹丁”这个词，并把它贴在墙上。它是用来警告我自己的。但是过了一会儿，它被撕下来烧掉了。过了一会儿，它又写了一遍，又烧了一遍。如果是的话，是十倍以上。一夜过去了，女贼不敢骚扰，终于“安全”了。

在曹丁的历史上，虽然官不大，但给后人留下了一个“美人通行证”。但平心而论，面对“美味”，曹丁并非没有精神和气魄。否则，为什么纸条烧了又烧？可以想象，他当时内心的挣扎被重复了————他的“心碎的小偷”的强度不亚于与小偷的相遇。然而，曹丁最终挽救了他清白的名声，他爱上了谁？事实证明，他知道如何做他应该做的事情，以及如何停止他应该做的事情。他依靠不断的自律来“控制”自己，打败自己

古人说:“你们这些先生有一个好方法进入一个黑暗的房间而不欺骗别人。”“暗室”最初指的是一个阳光不能照射的地方，它被用作一个人们不能被秘密看见的地方。在历史上，诚实正直、品行端正的人不会欺骗别人，即使他们在没有监督的黑暗房间里。难道不是因为他们有谨慎和独立的绅士的习惯，他们看到现成的声音，颜色和商品而不觊觎他们吗？从这个角度来看，“自律”不仅仅是古人自律的一种修养方法，也是一种磨砺人格、完善自我的修养境界。今天的干部，特别是领导干部，应该自律，严格自律。他们不妨学习学前班圣人的“自律”来“监督自己”,这可能有助于他们自身的道德完善和自我意识。当然，人们的世界观、人生观和价值观与古人完全不同。只有这样，我们的“自律”才能上升到前所未有的水平。

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