税捐的意思(税捐法与民事法)
今天，我们非常荣幸地邀请到台湾大学著名教授黄茂荣，先生来中国社会科学院法学研究所作一次关于税法和民法的讲座。黄茂荣教授是著名的民商法专家，在民商法领域造诣颇深。需要特别说明的是，黄先生在对，为这次讲座做了非常细致的准备，并特意写了一篇上万字的讲座，帮助大家了解他的学术观点。我还要特别感谢北京大学，的刘剑文教授，他在这次活动中扮演了牵线搭桥的角色。现在让我们请黄先生开始他的演讲。
首先，我非常感谢教授和博士的帮助，这让我有机会认识了陈教授和的年轻朋友。今天我想谈的话题既简单又困难。既然你们很多人都是年轻朋友，我想从学习法律的方法开始。学习法律的人首先遇到的第一个问题是他们是否必须死记硬背法律条文。事实上，我认为我们不必死记硬背。我们需要知道的是法律存在的地方。任何事物都有其存在的基础，然后才能在特定的现象中表现出来。因此，法律只不过是世界上存在的事物的法律的一种表现。事物的规律经过国家统治机构的系统整理后，已经成为我们所知道的规律。那么法律存在于哪里呢？一种说法是它存在于自然界，另一种说法是它存在于我们的心中。心中的佛就是佛教徒所说的心中的佛。事实上，法律也在心中，但我只是没有注意到它，所以我会要求它。那么法律在我心中的位置在哪里？根据我们中国，的传统，法律是基于良心的。我想每个人都会有这样的经历。当你说谎时，你的心会颤抖。当你说错话时，会有这样的震颤。简单地说，法律的各种主体是存在的，但在达摩世界，人们发现法律的良知将慢慢被尘埃所覆盖。
以上所说的是法律的存在基础，那么我们在进行法律实践时如何才能提供适当的法律呢？这就好像大师在教冥想，他应该有一个心法，那就是接近一个情境。因此，首先，我们将简要介绍法律的本质。法律的本质是一个目的，另一个是设计。目的是我们希望通过法律实现的目标，而设计是实现目标的设计手段。那么你如何将它们联系起来呢？我们必须考虑设计是否具有实现目标所需的功能。如果我们从功能的角度来看法律，我们很快就会发现法律是活的。如果不从功能的角度来看，法律是死的。例如，如果我们从功能的角度来看汽车，我们会想到非常具体和生动的场景，汽车的整个画面会一个接一个地显示出来。同样，如果我们从功能的角度来看法律，我们会积极地理解法律的一个具体方面，并且会有许多与生活密切相关的联想。如果我们想学好法律，或者深入了解对的法律，我们必须用目的、设计和功能来启动我们的心灵去接近真正的法律。否则，学习法律的能力将变得僵化，必须死而背诵法律，这不仅费力，而且也不会被深刻理解。接下来，为了将这六个词和谐地统一起来，我们必须添加机制，即在法律设计中可以使用什么样的机制来实现这一功能，从而达到目的。当我们写文章或做研究时，如果不使用这八个字，就意味着研究本身没有得到很好的考虑。有了这八个字，我们在思考时会有所考虑。一般来说，在法律讨论中，我们经常可以看到所谓的对主义的公平和正义，认为公平是至高无上的，必须在案件中执行。然而，在我看来，这在许多情况下是做不到的。我今天所说的是，我们必须注意法律设计的刚性和灵活性的结合。
以上开场白旨在说明这八个词的重要性，它们可以用于任何学科的研究。
接下来，我们将正式开始今天的内容：税法与民法的关系。这是一个跨法律的问题。传统上，对法律分为公法和私法。但是区分公法和私法本身就是一个难题。一些学者希望每一部法典都是纯粹的公法或纯粹的私法，但这将在制定法律时造成混乱，以适应公法和私法本身的划分。这些学者基于这样的假设，即现行法律要么是公法，要么是私法，每个法律都必须选择是公法还是私法。但我们所熟悉的法律并不都是对独有的，以台湾为例，检察机关已经介入了民法通则中禁止生产宣告和死亡宣告的内容；在法人方面，无论是财团法人还是协会法人，都有检察官参与。检察官代表国家行使公共权力，所以我们会发现民法已经带上了一些公法的色彩。如果我们看到商法的这一部分(有些人理所当然地认为商法应该走市场经济的道路，遵循私法自治的原则，这应该是纯粹的私法)，我们就会发现在商法中，国家公权力的体现比民法的其他部分更为突出。原因是商法是对大量经济活动的调节，这将产生大量的交易安全问题。这时，必须有第三方，即国家介入以维持交易秩序。这可以帮助我们知道什么时候应该体现国家权力，然后你可以期望国家权力出现在那里，你可以不用看代码就知道它的内容。例如，票据需要流通，因此有必要加强必要性的要求，但必要性并不一定意味着安全，因此国家公权力应该介入以加强票据的信用。在那一年，为了提高票据的信用，台湾使用刑法追究刑事责任，并且在一切方面都有对连续犯罪者的规定。当时，在对， 台湾，票据犯罪不适用连续犯。因此，如果一个人伪造了10张发票，他们被关起来的时间可能比杀人的时间还要长。虽然虚假开业可能只判不到一年，但如果你留下很多虚假开业，你可以
黑曼巴 