男方毁婚约彩礼退还吗(论婚约彩礼的返还)

最高人民法院《关于适用(中华人民共和国婚姻法)若干问题的解释(二)》(以下简称《(婚姻法解释(二)》)第十条规定返还彩礼。这一规定意味着婚约的彩礼问题最终在中国司法实践中得到重视，但其法律依据却颇值得反思。

1.人们普遍认为，在婚约，婚约教是男女双方为了结婚而事先达成的协议，也就是说，婚约教只是为了结婚。但是，也有不同的看法，如" 婚约不是一个婚姻契约，而是男女之间为了将来结婚的目的而约定的。换句话说，“婚约是由对婚姻的承诺建立起来的”。在婚约，双方的义务是努力在未来建立婚姻，即结婚"[3]。(o):“婚约是一种男女之间为了结婚的目的而事先约定的婚姻关系，在对，也称为婚姻约定”“婚约是对男女双方为了结婚而事先达成的协议”j .众所周知，婚姻是一种“结婚”的行为，而婚姻是一个持续的过程，是一个“时间”的过程。“婚姻”和“婚姻”是不一样的。由于婚约的目标是结婚，一旦结婚，婚约的目的就会实现；既然婚姻的目的已经达到，就没有必要在对对婚后的婚姻关系作出约定。上述观点之间的明显矛盾不禁让人反思：为什么这些学者在对和婚约？有所谓的“最后结论”时，还徘徊在“婚姻”和“婚姻关系”之间？婚约婚前产生的目的是什么？是为了“缔结婚姻关系”还是“婚姻关系”？中国婚礼发展的历史表明，婚约不是为了结婚。根据儒家经典《仪礼士昏礼》，婚姻必须经过六道程序：纳采， 问名， 纳吉， 纳征， 请期和亲迎(即西周的“六礼”)。其中，纳征，“征纳，变纳也，使信使出钱搞婚礼”，即派信使纳送聘财搞婚礼。

《礼记曲礼》的“不收钱、不付钱或不接吻”意味着，一旦纳征协议得到履行，这标志着男女之间正式缔结了婚约协议，这种婚姻关系已得到法律认可。纳征，在后世也被称为“坚定的”或“过分坚定的”，纳征在婚约，的意思是“正式成立”，也就是说，只有交了聘金的婚约才算正式成立。

在“六礼”的历史发展中，“礼”得到了加强。

在《唐律疏议》中，对对财富的运用做了明确的解释：“婚礼首先以财富为信，所以《礼》说：‘妻子就是妻子’。”虽然没有书承诺结婚，但收到钱也是如此。【7】在清代，婚姻关系的建立必须以婚约，为基础，婚约的建立意味着交换婚书和交付聘金，这是婚约建立的条件。解放前，国民党政府的旧法律也规定订婚或结婚必须是合法有效的，由媒人和用人单位出具结婚证。由此可见，婚约和彩礼在川历史上是相伴而生的，彩礼与婚约/F: ij是分离的。从根本上看，婚约的目的也是彩礼的目的，其中包含了对和婚约的期待和婚约的目的

周王朝的嫁妆“凡娶妻的女子，钱都是纯帛，没有五两。

士大夫把“玄一”作为工具。权以枢纽，诸侯以大张”。在周代，彩礼是“币”，在“币”之后叫做“戳”。它是彩色的丝绸，“彩礼”这个词就是由此而来的。隋唐时期的嫁妆有九种，即合欢、嘉禾， 阿胶， 九子蒲， 朱苇，双石、棉絮、长明律、干漆等。由此可见，彩礼是与赵长久而永恒的婚姻。

不仅纳征，而且纳采， 问名和纳吉作为纳征的筹备阶段

纳采在谈论婚姻，而这个男人的使者向那个带着鹅(后来发展起来的，羔羊，白鹅，合欢，胶水颜料等)的女人的房子求婚。)作为礼物。把鹅作为礼物有三种象征意义：第一，鹅是候鸟，有时来有时去，从不错过季节，象征着男女双方的忠诚；第二，雁雌雄一对象征着忠诚和白头偕老；第三，鹅跟着太阳走，鹅有条不紊地行进。雁群成排飞行，从不越界。落雁的特点是结婚要有秩序，不要乱结婚。以鹅为参照礼物求婚的目的非常明确，那就是期望婚姻关系是永同，式的，男女双方都能白头偕老。问名正在为纳吉纳吉做准备，他被后人称为订婚，被人们称为结婚。一些学者认为，纳吉意味着婚约是在旧中国成立的。然而，从纳吉的“卜卦”来看，情况并非如此。在《仪礼士昏礼》:“回到寺庙，让吉兆，和派遣使者告诉。”

纳吉寻求上帝的旨意，不管是好是坏，这就是为什么婚姻在中国被称为“天作之合”。纳吉用卜卦的方式来观察男女的出生日期是否匹配，如果纳吉匹配，他会派使者带着象征性的鹅去那个女人家报告好消息。

詹娜的本质是以卜卦，的方式预测婚姻的稳定性和持久性，并期望婚姻是长久的，正如“天堂”所证明的那样。

与订婚有关的纳采，问名，纳吉和纳征，都表明，支付彩礼来缔结婚约婚姻的目的不仅仅是缔结婚姻，而是期待长久的婚姻和男女白头偕老。

中国的司法实践在一定程度上承认了龙岗区， 深圳，人民法院审理了一起以结婚为目的的婚约婚姻引发的巨额财产纠纷案，并认定两人之间的爱情关系是婚约关系。爱情中一方给予另一方的财产是以“双方结婚后共同生活”为条件的(01)。因此，法院认为婚约的目标是共同生活。

最高人民法院2000年12月3日颁布的第《关于聘金或聘礼的几个疑义和早婚如何处理问题的复函》号法律第3条规定：“所谓骗取婚姻、嫁妆和其他财产的行为，不同于以结婚为目的买卖婚姻的男女双方，其目的在于骗取对财产。”,