徘徊在坚持与放弃之间的心情(徘徊在自由与伦理之间)
在关于教师道德危机的哲学讨论中，人们倾向于关注教育伦理的讨论，但教育自由是一个不可回避的命题。在自己的教育实践中，大学教师感到自己受制于太多的东西，现代大学已经远离了传统的“自由”精神，陷入了一种追求自由却又厌倦自由的境地。要解决“教育自由”的悖论，有必要从理论上解释对的“教育自由”，并分析对高等教育的现实
教育自由的悖论是什么
关于教育自由的悖论，一种观点认为，教师个人意志与社会对教师约束之间的矛盾将导致教育自由的悖论。学者高伟指出，教师应该是自由的、理性的存在，否则，“他们不可能成为真正意义上的教育主体”，但“个人自由应该得到法律的保障，否则个人自由将淹没教育世界，世界将成为个人意志和价值将淹没对主义的地方”[1]。这样，教师的自由行为与法律约束之间就出现了对，这就是教育自由的悖论。另一种观点是从社会对中教师的专业利益与教师的知识期望之间的矛盾提出教育自由的悖论。根据金子和元久，的观点，“大学教师个人基本上是在各自专业领域的系统内考虑问题，而社会则是从社会需要大学的知识和技能并与大学有联系的角度考虑问题，二者之间存在着不一致性”[2]，这就构成了教育自由的悖论。本文旨在探讨教育自由在现实中的悖论。
与对，的基础教育相比，高等教育的自由度相对较高。然而，近年来，高校教师的这种感觉越来越少，甚至出现厌倦教育、逃避教育的心理感受。厌倦和逃避的心理来自以下现实：
第一，课程太多，教学改革太累。由于扩招和博士、硕士学位项目的设立，教师不仅要开设更多的新课程，还要参加更多的课程，从而增加了课程的工作量。虽然年轻教师不反对增加课时，但他们每周上20节以上的课，已经累得无法看书了。然而，网上课程、精品课程和大规模开放的网上课程等教学改革任务的不断推出，使教师疲惫不堪。第二，科学研究的压力。无论是提升职称，还是选拔医生和硕士，科研都是衡量的标准。科学研究包括学科及其等级指标、成果及其出版等级指标。为了中标或完成这个项目，许多老师每年寒假和暑假都努力奋斗。对对，来说，寒假和暑假是另一种工作时间。问题是这种投资可能不会产生令人满意的结果。只有少数人可能赢得高水平项目的投标，有些人已经连续七八年在申请项目中失败。身心疲惫是他们的个人感受。第三，评估的焦虑。近年来，高校引入了现代管理制度，实施了高校教师考试制度。既有工作量评估，也有学生评分评估。对的大多数老师和学生都不能适应分级，并感到失去了尊严。第四，各种各样的奖励和比赛让老师们疲惫不堪。奖项和竞赛不仅关系到教师的个人兴趣，还关系到学校的声誉和排名。因此，许多学院和大学要求合格的教师通过类似的强制手段参与，希望培养更多而获得更少。但是大多数老师不得不付出很多不必要的痛苦。第五，竞争的压力。高校实行就业期制度，大多数著名的研究型学校都要求两个就业期
综上所述，大学教师不仅很难感受到自己职业的“自由”，反而没有自由：他们不仅缺乏“自由”的时间，而且失去了“自由”的学术方向。许多工作不是出于自我研究的需要，而是“需要”下的研究活动，甚至缺乏“自由”的灵魂。为了支付对，的现实，一些教师干脆放弃科学研究，专注于在课堂上赚钱。他们不仅在学校里争着上课时间，还在各地上兼职课，只是为了赚钱，与知识和责任无关。为了通过考试或获得高分，一些老师会毫不犹豫地给分数来取悦学生，以换取高分。一些老师拼命写论文来获得他们的职称，拼凑文章，甚至不假思索地抄袭。科学和工程甚至伪造“发明创造”来寻求巨额项目资金。科学研究丑闻使高等教育的自由黯然失色。这种非自由是在高等教育自由的旗帜下，在高校提供的自由空间中，在师德建设的口号下产生的，这或许就是现实中高等教育自由的悖论。
如何理解高等教育的自由
造成高校教育自由悖论的原因是多方面的，其中既有客观原因，也有主观问题。从主观上讲，对存在着正确理解教育自由的问题
教育自由的提出与现代大学的兴起以及大学所倡导的自由平等的价值观密切相关。教育自由不仅包括大学自治、民主和平等的理念，还包括大学自治制度及其运行条件。比如民主选举校长，每个老师都有权竞选校长等等。然而，教育自由的核心是学术自由。按照洪堡，的说法，学术自由意味着大学是一个没有任何干扰的纯学术场所，探索知识的自由是大学的本质。大学教师被强调要处理各种外部干扰，愿意孤独和自由地专注于学术研究和致力于人类教育。这种学术自由使大学成为“社会的道德灵魂”。洪堡关于教育自由的思想对大学教育有着深远的影响。
当然，当代大学的环境与200年前的大学大不相同。大学与社会的联系越来越紧密。传统的“象牙塔”大学不再存在。同时，转型中的中国大学有其自身的特殊性。然而，大学的现代转型是否意味着以前的教育自由观念已经过时？笔者认为，教育自由的理念并没有过时，随着时代的进步，应该赋予它新的时代元素，因此，对的教育自由应该重新审视。
首先，当代中国的高等教育自由并不否认大学与社会的结合。现代大学与社会的结合是时代的潮流。如果高等教育逆势而行，那就不是自由，而是自由。相反，高等教育只有自觉地理解和接受时代潮流，才能实现黑格尔所说的“理解对"必然性”的自由。从这个意义上说，洪堡关闭教育自由的大门已经过时，大学教师追求“对窗外的事充耳不闻”的“自由”也已经过时。
第二，学术自由仍然是教育自由的核心。学术自由的内涵是在学术兴趣的引导下追求学术真、学术善、学术美。学术兴趣是学术自由之母，是学术自主的集中体现。如果你不在学术兴趣下学习，不仅很难理解自由的奥秘，还会有沉重的精神负担和被束缚的痛苦，这是极其自由的。此外，学术对真理的追求就是学术自由。真实是光明的，虚假是隐藏的。掌握客观规律的研究是对真知识的研究，因此是对获取知识的自由的研究；所有虚假的东西，自欺欺人，没有自由的幸福？追求善的学问是智慧的自由，其最低境界是利人利己，其最高境界是即使“被伊所消耗的人都是憔悴的”，他们仍会“衣不蔽体，衣不蔽体”，在坚持和奉献中感受到自由的意义。学术之美是一门愉快的学问，它完全超越了功利主义。学术兴趣是追求真善美的自由之源。(节选)
黑曼巴 