(马克思关于人的全面发展思想对当代教育的意义)

论文关键词： 马克思人的全面发展主体性教育论文摘要： 马克思对人的全面发展研究是他人研究的重要组成部分。人的全面发展思想的实质是主体性的实现，教育的目的是实现人的全面发展。深入研究人的全面发展，强调人的主体性、促进人的全面发展的对现实教育具有重要的现实意义和深远的理论意义。一、人的全面发展思想的实质和内涵首先，马克思所说的人的发展，实际上是人的本质力量的发展。在对，关于人的发展范围的定义上，马克思认为，在对，人的发展是相对于社会发展的，人的全面发展实际上是个人发展的问题。在这种情况下，我们指的不是某个人，而是所有人。他指出：“如果我们从哲学的角度来考察这种发展，当然不难想象在这些个体中有阶级和人，或者这些个体已经发展了人。”。同时，马克思指出，对对人本质的理解程度决定了对对关于个人全面发展的规定的理解程度。在《1844年经济学哲学手稿》中，他论述了人的本质是“人的特征在于自由和自觉的活动”。可以看出，人和动物的根本区别在于劳动。此外，每个人都是现实社会的存在。“人性不是一个人固有的抽象事物。实际上，它是所有社会关系的总和。”这是马克思在1845年《关于费尔巴哈的提纲》对人性的经典表达。从对对人性的规定可以看出，人是自然社会精神的统一体，这也是马克思对“完整的人”的基本特征的科学描述。人的发展是在社会实践基础上各种素质综合作用下的个性发展。其次，马克思把个人的全面发展放在社会历史的进程中。在前资本主义社会，人类发展在许多方面表现出原始的丰富性和全面性。在马克思所处的资本主义社会，分工导致了以社会全面发展为基础的人的发展的异化和片面性。要在更高的层面上实现人的全面发展，就必须在更高的层面上实现社会发展与人的发展的统一，从而实现人的全面发展。可见，马克思人的全面发展的思想内涵主要是：第一，人类社会关系的全面发展。所有人的活动都受社会关系的制约，但人是社会动物。适应和转变社会关系是人的全面发展的重要内容。特别是当生产关系和上层建筑不相适应，阻碍生产力发展的时候，社会改革和社会革命可以极大地反映和促进人的全面发展。正如马克思在：中所说，“一个人的全面性不是想象或假设的全面性，而是他的现实关系和概念关系的全面性。”第二，每个人在需求方面都得到充分发展。人的全面发展对丰富人格的需求呈现出多层次的宝塔式体系。然而，在现代社会背景下，人们的物质生活极其丰富，高消费、先进消费和商业文化强化了人们对物质享受的追求，导致了追求感官刺激等不健康的生活方式，从而导致传统价值观的缺失。从这个角度来看，人的全面发展应该实现人类精神的健康发展。第三，人的能力的全面发展。人的能力包括人的体力和智力，而所有人类发展中最基本的是体力和智力的统一发展。马克思说：“我们把劳动力或工作能力理解为存在于人体内的体力和智力的总和，即生命

可见，实现人的身心力量的全面提高和协调发展是人的全面发展的内在要求。因此，社会有必要“为每个人提供充分发展和表达其所有身心能力的机会。”除了提供良好的社会环境，个人主观努力和社会系统教育更为重要。