美静的诠释(教育实践美的诠释)

[摘要]美是一个深度教育的实践者。没有这种深度，实践将是贫乏和肤浅的。追寻美的实践，使教师永远有寻找精神家园的永恒冲动。理解美在教育实践中的标准和鲜明特征，使我们认识到，教育实践中的美是“真”、“善”，是一种思维方式，一种精神追求，一种“诗性智慧”，一个令人遗憾的美。

[关键词]教育实践；美；劣势美；统一

审美教育是一种深刻的教育实践。没有它，教育实践将是贫乏和肤浅的。教育实践中对审美教育的无止境的追求是促使教育工作者的永恒动力

走向精神家园。审美标准的外在特征

将有助于我们认识到审美教育是“真”和“德”的，是思维方式和精神追求，是一种诗性智慧，并且

同时，也是不完美的。目前对这一问题的研究仍处于初级阶段。

关键词：教育实践；美丽；不完美的美；一致

首先，什么是美教育实践

教育实践需要科学，但教育实践本身没有力量。无论教师的教育哲学是理想主义的还是现实主义的，都应该考虑一个问题，即教育实践的美。实践智慧是一种“诗性智慧”，而教育实践是一种健康、纯洁、智慧、诗意的生活，蕴含在教育事业中。没有教育实践就没有教育，教育实践影响、滋润和完善教师，塑造教师的面容、精神状态和生命情调，丰富教师的生命体验和行动中的生命智慧，赋予教师最重要的生命存在价值。教育实践在美是一种好的实践。正如李泽厚所说，美的本质和根源来自实践。教师有能力和愿望追求并达到更高水平的实践技能，如教师的才能、专长、智慧、艺术修养和实践灵活性。面对对的教师子女是美最好的东西，他们有纯洁的心，诚实的态度，自然的感情和美好的祝愿。教师在实践中感受不到或捕捉不到那些美，所以他们辜负了大自然的恩赐。

海德格尔，对和美的定义是“美是一种以未被发现的真相出现的方式”，而“美是整个无限关系以及未被发现的中心状态的纯粹闪光”，因此“人，诗意地栖居在这个世界上”[1]。因此，我们可以把教育实践的美理解为审视美和对形象的存在，它是统一和谐的有机统一，是内容与形式、现象与本质、内在与外在的有机统一。教育实践的美改变了教育实践僵化、分散、片面和无系统的状态，从较低层次的熟练技能和教学智慧的恰当运用阶段，转变为中等层次的应对对，教育突发形势的智谋教育智慧阶段，达到了实践智慧的最高水平。

教育实践的美首先是“真理”。实践过程是教师的生动体验，而不是哲学沉思，这充分体现了把握美实践本身的特殊方式。《中庸》将知识、仁爱和勇气定义为“世界之父”，并明确地将三者统一起来。人们认为，圣者的智慧在于“明智和多才多艺”，强调“实践”和“承诺”。现实主义主张不仅要亲身体验，而且要追求实践的“真理”，寻求“本源”，发现真实存在的事物，即美美是真理，真理是美

其次，教育实践的美是“善”。实践的美是实践的崇高价值，具有永久居留的特征。康德非常重视实践的道德意蕴，道德主体追求的目标是“至善”。因为“善的意志”不是来自经验的世界，而是来自与生俱来的实践理性能力，人们通过超越功利和世俗层面的“自律”来追求纯粹的“至善”是有意义的。

第三，美的教育实践是一种思维方式。美是用美的方式来指导如何思考的，而美研究的是用美的方式和美的艺术理论来思考的艺术。列宁形象地将人类的认知过程概括为“从直观到抽象思维，从抽象思维到实践”[2]。也就是说，外部物体的生动表现被人类的感觉器官所感知，从而形成感性认识；经过思维加工，抽象概括事物的要素，形成概念和规律