师范大学的教育学是学什么(教育学是人学)

“大学理科学生看不起文科学生，外语学生看不起中国文学学生，中国文学学生看不起哲学学生，哲学学生看不起社会学学生，社会学学生看不起教育学学生，而教育学学生没有人看不起。他们只能看不起自己的绅士。”这是钱钟书先生《围城》的一段话。在北大， 北京大学教育学院庆祝教育学科恢复30周年学术研讨会上，政策，法规学院孙霄兵，院长教育部，先生在演讲开始时宣读了《围城》的一段话，会场上哄堂大笑。我不知道这种笑声是由于钱钟书小说中的幽默和幽默，还是因为在场的教育学者们尝到了尴尬和苦涩而自嘲。孙霄兵先生显然不是想耍滑头，而是从教育学和其他社会学科的关系中推导出来的。他认为，在教育功能越来越重要的当今社会，教育学要想发挥作用，就必须站在人的立场上，站在人的全面发展的立场上，推动所有社会学科研究教育现象和问题，从而达到社会科学的学术前沿。

孙先生的演讲让我思考了好一阵子。我只听说过一些政府官员对对教育研究的嘲笑，一所大学的校长对，的蔑视，以及对教育家对一些“重要”学科的知名教授的蔑视。诚然，我从未听过政府官员、大学校长及学术领袖“推动”教育研究及教育学科，我甚至从未听过教育研究人员以这种方式看待自己的事业，令对对未来充满信心。经过深思熟虑，那些轻视教育学科、教育研究和教育学者的人，可能并不完全是20世纪30年代钱钟书大学校园的文化心态。这可能是因为他们认为教育学不是“科学的”，教育学者所创造的东西是无用的；这也可能是因为他们觉得他们可以在没有教育学的情况下谈论和管理教育，而且他们比教育者更了解教育的现实。这是中国教育纪律或中国教育的悲剧。事实上，他们忽略了一个基本前提。教育学是一门成人的学问，它不能用科学来解释，也不能用经验来彻底理解。

200多年前，德国，伟大的哲学家康德，指出：“教育就是创造人。”他首先在大学开了一个教育学讲座，并发表了《论教育》。康德的最后一本书《实用人类学》被一些学者认为是康德教育学的第二个核心。显然，康德从人性的角度解释了教育的价值。不幸的是，在教育学“科学化”的过程中，对的“人”的视角日益迷失。著名教育家苏霍姆林斯基，在《把整个心灵献给孩子》中有句名言：“教育——是第一件要学的事！”可以说，对的教育学是“傲慢的”。人是万物的灵魂，这不仅是一种生活现象，也是一种社会现象、一种文化现象和一种精神现象。这是世界上理解对最复杂的形象。作为一门科学，如果我们只关注教育的一个方面，那么它必定是千里之外的。然而，教育学尚未达到“科学”境界的原因在于它的整体困难。

近年来，中国，对，的教育家们越来越担心教育学的低人一等。然而，在讨论重大教育问题时，却常常是“失语”；在教育改革的实践中，我们经常“避而不招”，让别人在我们自己的领土上自由漫步。制度歧视、“科学主义”的霸权和中国知识生态的“势利”都是使我们屹立不倒的重要因素。但是教育者心中有“人”吗？你介意海纳众长吗？有胆量和数百个家庭携手吗？我们认为，中国的教育学危机只有跳出狭隘的传统学科，才能真正站在学科的森林中。因此，我们同意孙霄兵先生的倡议，站在人学的立场上，推动整个对社会科学教育的重视。应该补充的是，不仅是社会科学应该得到促进，而且所有与“人”有关的学科也应该得到促进。正因为如此，本期刊登了一组人类学视角的文章。我们也希望所有与“人”相关学科的学者都来谈谈教育，希望更多的教育者从不同学科的角度和方法来研究人的成长和发展。