教育观念现代化是教育现代化的什么(全球化视野下中国教育观念现代化的价值取向)

人类文明的发展正处于全球化的新阶段。从本质上说，全球化已经成为人类文明现代化的逻辑演绎和必然表现。与此同时，它通过日益先进的通讯和运输方式加速了世界现代化的进一步发展。所谓教育现代化是一个动态的过程，在这个过程中，对传统教育被扬弃，创造性地与转化，的《展望未来》继续融合，以适应整个社会的现代化。

全球化视野下的教育观念现代化是一个教育观念的转化过程，它围绕着人的精神结构的现代化展开，其最高目标是点燃个体生命的创新热情，开发创新潜能，培养创新人才。在全球化背景下，中国教育观念现代化的基本价值取向既要与世界同步，又要保持自己的特色。

第一，国际性和民族性的协调

全球化使世界各国之间的联系越来越紧密。然而，全球化并不意味着同质化，而是制造了一种文化悖论：一方面，它是文化交流与融合的融合趋势；另一方面，由于文化的差异和继承，这是多元化的趋势。这种特殊的文化逻辑表明，任何文化教育传统本身都没有独特的对和单一的价值，具有地方特色的民族文化在经济全球化的形势下有生存和发展的空间。中国的教育现代化是在中西文化的冲突中发展起来的。西方教育理念的不断涌入，促进了中国教育传统的瓦解和分化，也给中国现代教育带来了欧的美化。然而，中国固有文化传统的延续和存在决定了中国现代化的民族性，制约了人们对对教育的认同感，从而铸造了具有特殊意义的国民教育质量。然而，在日益一体化的国际环境中，文化和教育不能也不应该固守传统的一隅，而应该以宽广的胸怀吸收先进文明的一切成果，使外来文化能够本土化。并把自己独特的文化体验纳入全球视野，使民族性与全球化相融合，促进世界文明和教育的发展与进步。

第二，平等与高质量的统一

1990年3月，联合国教科文组织和其他国际组织通过了第《世界全民教育宣言》号决议，其中宣布：“每个人、儿童、青年和成年人都应获得旨在满足其基本学习需求的教育机会。”宣言中确立的“全民教育”概念标志着教育民主新概念的诞生：让所有公民平等享受高质量的基础教育。大众教育在平等的前提下追求高质量。如果它只追求质量而忽视平等，它将再次陷入精英主义的泥淖。

教育民主化主要包括教育机会均等、倡导民主精神、尊重学生人格等。虽然孔子创办私立学校，招收具有平民教育意义的学生，但中国传统伦理是对对对教师权威的绝对尊重，这与民主化背道而驰。“君臣and his son”的宗法伦理、对对妇女的歧视以及教育的泛政治化倾向都是中国传统教育缺乏民主的表现，这些思想对对现代教育的影响依然广泛存在。争取教育民主是中国教育现代化的一项重要而艰巨的任务。只有在教育中强调平等和高质量，充分体现教育的民主和公平，每个人才能“有潜力实现自己，享有创造自己未来的权利。”

第三，从科学世界到生活世界的回归

整个20世纪，科学界主导了对，教育内容的选择，教育内容的改革在很大程度上是为了适应科学界的变化。造成这种现实的原因，不仅是重书本知识、轻实用技术的传统教育遗留下来的问题，还包括高度集中的计划经济体制造成的教育与社会生活的隔绝，以及教育思想造成的虚妄与谬误。然而，当科学世界日益强大时，它越来越脱离生活世界，科学世界失去了意义的源泉，人们不可避免地成为科技理性的奴隶，他们的主观价值在科学世界中迷失。

在教育领域，寻求科学世界到生活世界的回归，意味着教育要突破“科学主义”的藩篱，摆脱其工具性价值立场，恢复失去的主体意识，树立主体教育观。1996年，教科文，联合国组织21世纪国际教育委员会发表了题为《教育——财富蕴藏其中》的报告，系统地回答了对信息社会和知识经济时代所面临的挑战的教育使命，确立了“展望未来”的终身教育目标“四项基础研究”:学会认识、学会做事、学会共同生活和学会生存，其中后三项研究集中于教育回归生活世界的发展趋势。报告进一步确立了教育在社会生活中的主导地位，认为教育不是被动地适应复杂和混杂的社会生活。对社会要求进行参与式回归，每个人的判断能力都是通过教育培养的，而对社会则对此进行了批判和超越。

第四，人与自然的和谐

随着科学技术的飞速发展，环境问题对人类提出了挑战。人与自然的关系形成了一种“为什么要急着炸对方”的局面，呈现出一种紧张和失衡的状态。环境恶化呼唤环境伦理，挑战教育。

归根结底，环境问题是价值问题。人与自然的关系是一个基本的价值问题，它引发了一场危机，导致了日益严重的环境危机。要正确理解人与自然的关系，就要走出“人类中心主义”，走出人与自然是二元对立的思维方式，走出对，人控制和支配自然的思维方式，从整体主义的视角重构人与自然的关系。今天，人类面临的一项根本任务是学习有意义的“对voice”和与自然的“交流”，这是一种生态伦理。1992年，“环境与发展会议”通过了《里约环境与发展宣言》和《21世纪议程》等文件，确立了“可持续发展”和“面向可持续发展的教育方向”的概念。作为一个有着丰富传统的中国，我们不能放弃“天人合一”的传统理念。中国教育理念的现代化应遵循自身的文化传统，统一人与自然共存的理念，形成新的教育理念。

V.个人与社会的融合

在社会管理体系中重视专业化、技术效率和社会分工的规划，一方面提高了社会效率，另一方面也造就了个人和社会。社会关系变得机械和僵化，个人变得不那么挑剔，创新意识、人际合作、理解、关心、同情和友谊都在下降。

人类的基本属性之一是社会性。社会发展的过程就是每个个体成员的人格不断得到尊重、改善和提升的过程。教育方法首先关注的是个人而不是群体，真正的目的是将每个人塑造成群体中的和谐因素。教育的主体价值只被认为是实现社会价值的一种方式和手段，不具有完善独特人格的品质。全球化的发展趋势要求主体以激动人心的心态和紧张的节奏发挥充分实现自我价值的独特作用。因此，唤醒个体的对生命价值意识，激发竞争的情感力量

世界是一个有机的整体，包括自然、人类和他们的思维。因此，自然科学与人文社会科学相结合，形成了一个完整统一的人文科学体系。理解、探索和描述对世界是他们的共同本质和任务。由于历史原因，科学被人为地划分为自然和人文社会两部分，知识作为一个整体也被划分为许多不相关的专业和学科。教育表现为自然科学教育与人文社会科学教育的分离，强调分离教育，忽视知识整合，缺乏相互间的交流与合作。这将严重阻碍、制约、损害甚至扼杀人类思维的全面发展。随着世界科学技术的飞速发展，一些教育家对对教育产生了偏见。他们认为“科教兴国”意味着重视科技教育，即加强科学知识教育。因此，教育变得越来越功利和实用：它只注重科学知识的传授，而忽视了人文素质的培养。

为了适应新时期培养既有高技术知识又有高情感素质的人才的需要，教育必须在创造性地改造对和中国传统教育理念的基础上，将科学教育与人文教育相结合，这种结合应该是科学人文教育与人文科学教育的有机结合。就教育价值而言，它必须是以社会发展需要和个人发展需要为中心的教育价值的统一，强调教育的根本目的是为了提升人的境界，培养健全的人格，以达到人类精神的完美和美丽；就教育目标而言，必须努力实现弘扬人性与提高人的综合能力的统一，使受教育者的各项素质在原有的基础上得到充分、自由、和谐的发展，最大限度地促进人格的全面发展；就教育内容而言，科学知识的传播与人类文化价值观和伦理道德相结合。

教育观念的现代化是转化对对传统教育观念的扬弃和创造性的过程，也是教育观念适应整个社会现代化的过程。作为目标，现代教育理念本身也是一个动态发展的理念。在全球化背景下，中国教育理念的现代化应该充分继承中国传统文化的活的灵魂，吸收世界上最好的文化成果，真正实现时代与民族的完美统一。