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西汉上林苑平面图(汉上林苑的历史文化资源及文化开发主题探析)

时间:2020-09-07 04:25:50 作者:黑曼巴 分类:范文大全 浏览:43

上林苑,原为秦朝的旧苑,建在秦惠文,汉初废弃。汉武帝建于三年前,后扩建,并使用上林的名称。上林苑留下的物质文化遗产主要包括不可移动的文物和重要物品,如昆明池遗址、太冶池遗址、石鱼,牛郎织女石刻等。

上林苑的历史文化资源

上林苑,原为秦朝的旧苑,建在秦惠文,汉初废弃。汉武帝建于三年前(138年前),后扩建,并使用上林的名称。《羽猎赋》云:“东南至宜春,鼎湖,御宿,昆吾;西至南山,西至长杨,五柞;北环绕黄山,东临渭河。周袤在数百英里之外。[1](193)是京畿道地区最大的禁苑。历经昭和宣二帝,到达元帝和成帝,后,他们缩小规模,将一些被占领的土地归还给平民,这些土地在西汉末年的战争中被毁。《西都赋》云:“如果你观察旧市场,当你闻到它的时候,你会觉得老了。”[1](359)昆明池是上林苑众多宫殿中最长的池,在唐太宗,贞观年间,宗贞元, 唐德十三年间,太和, 唐文宗,九年间,曾多次修缮,宋代以后作为民俗场被埋葬。韩作为文化的记忆,留下了丰富的文化遗产。

1.上林苑物质文化遗产

上林苑留下的物质文化遗产主要包括不可移动的文物和重要物品,如昆明池遗址、太冶池遗址、石鱼,牛郎织女石刻等。

池址:2005年4月,社会科学院考古研究所考古队在的池址进行了考古钻探和调查,“池址一般位于、和之间,东西长约4.25公里,南北长约5.69公里,周长17.6公里,面积16.6平方公里。”[2]沿昆明池还发现了三处建筑遗址,其中1号和2号建筑遗址主要出土于管状瓦、板瓦、瓦等。它具有西汉早期至西汉中期的特点,与武帝昆明池的文献记载相吻合。3号楼址是一座与湖岸和三面环水相连的梯田建筑。现有夯土基础分为上下两层。上部夯土约1.5米厚,包含西汉板砖和管状砖碎片。下层夯土在现地面之上,厚度约1米,夯土中混有少量混砂陶片,其中有周代遗迹。结合文献记载周代濠井遗址在昆明池修建时被破坏的情况,推测下部夯土可能是汉代昆明池东岸建筑的基址。[2]

石鱼:太岳池张健宫北面有一个太岳池,它的遗迹还能大致找到。1973年,在池址北侧发现了一个巨型鱼形石雕,长近5米,距今《三辅故事》年:“池北岸有一个石鱼,长20英尺,宽5英尺,西岸有两只乌龟,各长6英尺。”[3]各种文献证实,太岳池北岸有一个石鱼,石鱼现在就在陕西省历史博物馆的前面。

牛郎织女石像:韩扎池时,采纳了“发田”的思想。根据天空中银河两侧左侧牵牛花和右侧织女的布局,在昆明池的东西两侧分别立有牵牛花和织女的雕像。《两都赋》:“它汇集了张羽的宇宙,靠近昆明的水池。左佩妮和右织女在韩云就像没有悬崖。”[1](359) 《西京赋》云:“马岭,昆明,宣之,黑水牵牛花在左边,织女在右边。”[1](479)元代《类编长安志》:“汉池,在西南30里处(今丰邑乡, 昆明池),现为一地,内有织女石和丈余。泥土被埋到膝盖,竖着头发,瞪着手,土房子被牺牲了。号码是石浦寺。”[4]这些历史文献清楚地指出,在昆明,池畔的左右两侧有牵牛花和织女星雕像,象征着天河两边的牛郎织女

牛郎和织女的两个雕像现在保存在昆明池遗址。一尊石像位于常家庄, 斗门镇, 长安区, 西安市,的石浦寺,另一尊石像位于斗门,石页寺,相距两公里。织女寺,又名“织女寺”,门内有一块石碑,上面有一封信:牛郎织女石刻,是陕西,一批,的重点文物保护单位,1956年8月6日被陕西省西安市人民政府采纳。它在阴刻的遗迹包括:元狩, 武帝,汉朝(公元前120年)。为了训练海军,在斗门镇, 长安池中刻挖了昆明水潭,里面有石鲸,两边还刻有牛郎和织女,象征着天河。经过2000多年的变迁,昆明水潭已经成为一片沃土,而织女石雕矗立在牛郎和镇,东流里常家庄村以北的东大街,准确地标示出水潭的东西两岸。织女的石像高258厘米,右手放在胸前,左手贴在腹部,蹲着;牵牛花石像高228厘米,呈笼袖状。这组石雕是用花岗岩雕刻而成的,是中国早期园林装饰雕塑的代表

2.上林苑非物质文化遗产

从遗留下来的非物质文化遗产主要有牛郎织女相会的传说、七夕的民俗风情、和的唱腔、池的诗词歌赋等以非物质形式代代相传的文化形式。

早在《诗经》年,就有《牵牛花与织女》记载《小雅大东》:“有韩,狱中有光。三个中的三个,织女星,一天七次。即使织女很忙,她也织不好条纹。照顾好佩妮,不要带手提箱。”此时,佩妮和织女在天河,只是两颗星星,没有上帝的颜色。韩挖池时,在池中设置了牵牛、织女等物,天上的星星变成了地上的仙女。随着时间的推移,爱情因素与牵牛花和织女传说的结合越来越明显。《古诗十九首》:“一路到牵牛花,河汉姑娘。冼冼苏寿,札札弄织机。一整天,我都在哭,涕零如的雨河汉清很浅,有什么不同?迎迎在水中,脉博不出。”佩妮韦弗女孩有一个人物形象,已经成为遭受孤独的爱情悲剧的象征。东汉嬴绍《风俗通佚文阴教》:“织女在七夕渡河作鹊为桥"”据记载,不仅“牵牛花织女是夫妻”的说法第一次被普遍接受,而且“爱鹊为桥,逢七夕”的情节也开始流传。

牛郎织女的故事在中国民间广为流传,织女庙受到人们的重视。每年的7月7日和1月17日(传说中的牛郎织女结婚纪念日),来自方圆数十英里或更远的年轻男女都会来到这里祈祷和平和好运。还有各种形式的文艺活动,如锣鼓、秧歌、彩旗,灯、秦腔等,把祭祀活动推向高潮。

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