文献综述是论文的一部分吗(论文必须要有文献综述吗)
杜克宗的传播与文化研究1.文化遗产保护研究丁把研究对象放在非物质文化遗产上,而非物质文化遗产的保护和研究。他认为,通过整合地理、气候、人文、宗教等多种因素,在现代文化、城市、民俗等各种因素的变化威胁下,寻求提升少数民族地区非物质文化遗产的保护意识是当务之急。最后,总结了民族聚居地区与民族的关系及其影响因素,初步建立了一个互动相关的基本模型。学术界对杜克宗地区的媒介文化记忆和民族认同不够敏感。
本文是一个研究型函授毕业论文模型,一个文献综述和一个研究型毕业论文模型。
作者简介:黄云(1990-),女,陕西省Xi市人,昆明市呈贡区云南师范大学传播学院新闻专业研究生。
[图分类号]:G127[文件识别码):一
[条款编号]:1002-2139(2017)-24-188-01
一.研究背景
笔者在CNKI中搜索了关于“杜克宗作为媒介的传播”的文献,发现以杜克宗为研究对象的文献资源有限,以杜克宗为研究对象的文献更少。相关研究也分散在2010年至2016年的几篇文章中。
二。研究问题和内容
研究问题分散在传播与文化、传播与社会等领域。主要内容包括文化旅游、建筑、城乡关系、民族问题、政治权力关系、地域空间、传统数字传承、文化传播和媒体记忆等。
(1)杜克宗的传播与文化研究
1.文化遗产保护研究
丁把研究对象放在非物质文化遗产上,而非物质文化遗产的保护和研究。他认为,通过整合地理、气候、人文、宗教等多种因素,在现代文化、城市、民俗等各种因素的变化威胁下,寻求提升少数民族地区非物质文化遗产的保护意识是当务之急。
在和杨的文章《滇西北少数民族饮食非物质文化遗产调研与保护机制研究——以丽江、香格里拉为个案》中,作者认为“香格里拉”作为一种符号在当地创造的同时,也带来了可观的经济效益。旅游业的发展改变了人们对他人的定位和认同,地方文化不断得到重构,传统的经济发展方向开始转变,生态环境保护越来越受到重视。
2.中甸少数民族文化与汉文化融合发展研究
潘慧敏在《从“中甸”更名为“香格里拉”看地方文化的重建》中引用了人类学家哈维兰的观点,称文化是社会成员共有的价值观、信仰和对世界的看法。人们用它来解释经验和触发行为,同时它也反映在人们的行为中。
3.民族文化旅游发展研究
《中甸汉文化史》年,金莲芳提出了政府应积极引导迪庆旅游文化产业发展、规划和塑造文化旅游整体品牌、推进文化旅游产业化机制创新、完善文化旅游产业管理体系等一系列措施。
(2)杜克宗传播与社会参与研究
1.藏区寺庙、社区与政权关系的变迁
在刘晶的《《云南藏区文化旅游业发展问题探索—以迪庆藏族自治州为例》》中,作者认为,在某种程度上,它的发展历史就是地方宗教与政治互动的历史。通过分析僧尼之间的互动以及僧尼与地方政府之间的互动,笔者试图全面阐释这种互动的历史变迁。
2.西藏文化与香格里拉古城格局的关系
李惠、泽仁扎西等人在《藏区寺院、社区与政权关系变迁的个案研究——从古龙村与噶丹?松赞林寺及地方政权关系变迁》年的城市建设中充分体现了藏族文化的独特理念。从文化传统的角度寻找城市建筑发展的轨迹和方向,对未来的城市规划设计具有一定的借鉴意义。
(3)藏区媒介发展研究
周瑜在他的文章《藏文化与香格里拉县古城格局关系研究》中认为,在全球化的大趋势下,现代科学技术的飞速发展和数字技术的创新为传统民族建筑的保护和传承提供了新的机遇。藏族地区传统民族建筑的成就和藏族牧民创造的具有自身民族特色的环境友好型生态建筑,作为中国建筑史上的珍贵历史遗产,具有重要的研究价值。
(4)民族认同与民族研究
4.1藏区人口构成、民族认同与和谐研究
《藏族传统建筑的数字化传承》年,敦云根据迪庆藏族人口在不同历史时期的发展特点和实地考察,对具有多元文化特征的云南藏族的演变和现状进行了共时呈现,分析了其内部和外部的原因
在《1950年以来迪庆藏族社会的发展研究》,基于对村落、民居、宗教和土司建筑的研究,颜屋贯穿了两条主要线索:人与地域相关的“天地”的关系,人与民族相关的“人与神”的关系。最后,总结了民族聚居地区与民族的关系及其影响因素,初步建立了一个互动相关的基本模型。
(5)杜克宗传播的媒介记忆与身份研究
在《滇西北民族聚居地建筑地区性与民族性的关联研究》,陈讨论了少数民族使用数字媒体工具传播和保存民族文化。少数民族新媒体数字技术的典型传播和民族文化历史发展传承的典型民族文化记忆传播,完成了民族文化的遗传传承,强化了民族媒体的核心记忆。
三、研究方法
研究方法也一般采用定性研究。有几篇文章集中论述了少数民族自身的发展现状。从民族本身或它能引起的民族关注的角度来看,文章很少。学术界对杜克宗地区的媒介文化记忆和民族认同不够敏感。在笔者查阅的文章中,他注意到学术界很少涉及区域媒体参与性研究中的政治和文化问题。学术界的研究大多是零散的定性研究。这些文章缺乏实践经验总结,缺乏切实可行的认真论述。正是因为杜克宗经验总结的文章不多,才给后来的学者更多的责任和要求。我们需要从功能和影响的角度来描述杜克宗现象。我们需要紧密结合当时的社会、生活和文化背景,从微观理论角度反映社会现实,深入到日常生活的方方面面。
四.研究展望与综述
从杜克宗大众传媒参与的相关研究成果来看,从社会学、人类学和民族学的角度来看,还没有形成具体可靠的定量研究,对文化再生问题的研究也很少。
其次,关于媒体技术的研究,现有的研究成果研究水平不高,研究方法单一。检索到的绝大多数文献属于博士或硕士论文或发表在期刊上的论文,几乎没有论文发表在核心期刊上。因此,在研究领域没有系统,大多数文章在研究方法上采用定性研究。
关于媒体发展的研究,大多数文章研究视角单一,只研究媒体技术在某个区域的使用现象,大部分研究一般基于经验描述,理论总结较少。
研究论文参考文献:
本文的结论是,本文适合于文献综述、杜克宗和研究论文的写作。也是研究型本科论文、相关研究开放报告和学术论文标题参考的范本。