保护非物质文化遗产(中国非物质文化遗产有哪些)

本文是关于文化遗产相关论文的实例和客家门边非物质文化遗产与民族相关论文的实例。

“无辜的家庭传播”、“苏湖的芬芳”和“郭襄的遗产”.走进上犹的村庄就像走进一个没有围墙的展厅。无论是百年老屋还是现代建筑，门前都有精致的长方形牌匾框架和精美的铭文。牌匾的形式不同，铭文也不同。太多了，看不见。上犹的民俗文化继承了客家“卖祖不如卖祖”的观念。这些客家牌坊上的四字牌匾，萦绕着学者莫云的优雅与宁静，保护着客家人的精神家园。这是上犹的客家

历史渊源

门匾是指门楣上的牌匾框和碑文。它起源于汉魏时期的门阀制度。它最初是封建时代人们用来炫耀城门的成就。西晋以后，它被越过关彝南部边境的客家人带到了南方。它演变成一种崇拜祖先戒律、铭记历史、重视家庭教育和珍视著名节日的文化。几千年后，客家族群形成的明中叶，在房屋和祠堂的额头上画门匾的习俗基本确立。它经常记录一段历史，讲述一个故事，表达主人

客家人的门匾习俗起源于客家人为了方便“同宗同源”而南迁的事实。它是客家先民在长期的生产和生活过程中继承和发展起来的。它的内容要么展示了客家迁徙发展的历史，要么描述了祖先的嘉德宜兴，要么表达了屋主的行为规范。它旨在颂扬祖先的成就，指导后人创业，并扮演“姓徽”的角色。

上犹县约80%的居民保留了客家人的门匾习俗。这一习俗的形成源于一段特殊的历史。明末清初，从福建、广东迁徙到上犹的客家人与当地居民经历了长期的土地斗争和战争。为了化解仇恨，政府强迫原住居民和客家人通过婚姻逐步实现和解和融合。在客家人建造了他们的房子之后，为了表明他们已经建立了一个基础并且在这片土地上扎根。为了显示家族的血统，教育他们的孩子，塑造大门的风格，他们从传统文化中汲取精华，将反映家族姓氏起源和祖先美德的故事和古籍浓缩成四个字，并通过石雕、雕刻或在墙上书写的方式画在房子的大门上。

上犹客家门边实质上是一种牌匾文化。通过自身生产和生活的长期进化，它已经被用于自身的生存和繁殖。在随后的迁徙中，它被带到了不同的客家聚居地。由于其特殊的地理环境和姓氏结构，上犹客家人有幸保持这种文化形式的完整和有形的发展。当家居牌匾在其他地方被用作历史文物时，上犹仍然是一种时尚的精神文化和装饰文化。

上犹县的门匾大多是代代相传的。有些对每个姓氏来说都是特别的，有些则是通用的。但是，它们带有明显的客家姓氏、祖籍、地区、迁徙路线和繁衍后代的标记。它们突出了客家人热爱民族、不忘祖先、铭记历史的思想文化特征。上犹客家门匾的习俗流传已久，流传范围广，无论从数量还是使用的普及程度来看，在全国都是罕见的。他们可以被称为中国文化的一个场景。

门边特征

客家门边作为一种独特的文化现象，有着深刻的文化内涵。其牌匾框架结合传统文化元素精心设计，并按照一定的规格绘制。它集书法、绘画、艺术于一体。画框中的铭文是先人所拟的“姓氏成语”，代代相传，往往蕴含着深厚的历史和姓氏渊源。

客家门边曾经是客家人扎根、立业、发展家庭的精神旗帜。它在客家人心中有着神圣的地位。因此，客家人非常重视门匾的书写和绘画。写门匾的人应该同姓，写的时间应该是吉利的。这一天，主人邀请姓氏的长者和写门匾的人到场，摆放三个动物、三个水果、茶和酒等食物，以引导氏族的人先敲天地，然后再敬祖先。然后请张老师开始画图案和写牌匾。牌匾写好后，还会举行仪式，如打开牌匾、鸣枪、邀请长辈和张先生吃饭。客家牌匾、具有地方特色的瓦房和屋前客家特有的半月潭，形成了“天人合一”的居住特色，并被传承和发展成为上犹独特的民俗文化。

客家门匾是画在住所或祠堂大门顶部的长方形匾。成语、与姓氏相关的典故或反映主人想法的单词被挑选出来并刻在牌匾上。有些伴随着吉祥图案，结合了书法和绘画艺术。门匾一般由四个字组成。前两个字以门牌号码、郡县、名句、格律语、警句为主要内容，传达家族的时尚与荣耀，如清河、越国、陈清等。后两个词表达了他们的愿望，这是他们的继承人委托他们的祖先的良好家庭传统，良好的道德品质和他们的良好愿望，为家庭的繁荣世代相传，如传播香味，遗产和庆祝。

参考文化遗产论文:

非物质文化遗产论文

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本文总结，本文适用于客家门边与非物质文化遗产及民族论文撰写大学硕士学位论文和文化遗产本科论文，相关文化遗产开放报告模式和学术论文标题的参考。