论文参考文献怎么写(论文参考文献怎么找)

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张

惠州位于新安河畔，辖歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县和婺源(民国时期划归江西)。惠州山路崎岖，陆路交通不便。只有新安江黄金水道才能畅通无阻，通向钱塘江，然后入海。惠州人口众多，土地贫瘠，自然条件恶劣。外出经商已成为惠州代代相传的传统，导致“十分之三(10)的农民服务”。十分之七的人侍奉贾。他们从一个地方旅行到另一个地方。即使在偏远的山海角落和偏僻的村庄，也不乏徽商。正如胡适所说:“如果一个地方没有徽州人，这个地方就只是一个村庄。当惠州人搬进来，他们开始建立商店。然后逐渐扩大，把一个小村庄变成一个小城镇。”

芽生长

三国时期，吴统治江东，长江流域的商业活动呈现出繁荣的趋势。建康(今南京)是东晋的都城，中原的大部分资本和财富随之南移，经济活动中心也由北向南转移。经济生产和物质生活的需要刺激了江苏、浙江和安徽等主要城市的商业活动。早在隋朝之前，宣城、平陵(今常州)、吴军(今苏州)、惠济(今绍兴)、余杭和东阳都是商贾云集的繁华城市。这些地区围绕着徽州，商业活动引发了徽州与周边地区的物质交流。东晋时期的徽商

唐朝时，徽州土特产极其丰富。除了竹子、木头、瓷土和漆，茶还遍布全国，甚至穿过海洋传到外国。白居易在《琵琶行》中写道:“一个月前，谁先撬了钱，不小心把她丢下了，去浮梁买了茶。”这里的浮梁包括西南的祁门镇。唐宪通三年(862年)，周舍司马张图在《祁门县新修阊门溪记》年说，徽州“山多田少”，“山多种茶，不缺土”。登山家“有七八年饮茶的经验”和“赐食与衣，纳税与靠茶的齐”。每当茶叶上市，“贾客的建议比所有各方。每年的二月和三月，他都会向市场讨钱，那些将货物交付给他人的人也会效仿。

徽墨和歙砚是徽州最好的两种。徽墨起源于唐末Xi晁父子。南唐后主李煜盛赞徽墨。遂封Xi晁父子为“墨官”，赐姓李。徽州每年都要向龙凤墨进贡。歙砚源于婺源卫龙，故名卫龙砚。苏轼有《龙尾砚歌》赞:“你以为龙尾是石头，玉和金音都在石头里。”在第五代，鸡西生产的龙须纸质地洁白光滑。这也是一个著名的惠州产品。南唐后主李煜把他的* * * * * *放在成仙堂书堂里，故名“成仙堂纸”。根据《砚谱》云，李宇* * * * * *的汇墨、佘艳和成心堂纸是“世界上最高的”。

这些文化产品不仅受到强国的喜爱，也受到广大读者的喜爱。市场广阔，需求巨大，利润丰厚。徽商可以不带行李把它们卖到遥远的市场。

南宋皇帝赵建柱位于临安(今杭州)。虽然它也是一个城镇，但有点像京都。所有的朝代都遵循帝国风格。当赵构第一次搬到临安时，他建了40多个皇家园林。如果上面有好东西，下面就会有好东西。南宋的官员们纷纷效仿，在西湖上一个接一个地建造建筑和亭台楼阁，以供观赏、造船和娱乐。

当时，杭州城是西湖上的“珍珠满，洛奇满”和“山外青山楼”。公主殿的建筑离不开竹子和木材

明朝成化年间(1465-1487年)，朱见深献忠皇帝下令修改盐法。他改变了商人们把米和谷物运到边境的制度，用盐来交换，让他们在指定的地区销售，改为商人们在产盐地区接受谷物和盐，听他们自由销售。两淮、良渚这两个重要的产盐区是盐商的中心，晋商和陕商互不熟悉，无法与徽商竞争。徽商们利用这个机会，把他们的重点转移到了卖盐上，并飞赴中国经商。

其结果是，盐业管理成为徽商的重要组成部分，五行、八股兴盛。墨商和茶商大多在其他城市开设了墨店和茶店。书商开办了书店。此外，一些徽商还出售棉布、丝绸、米粒、纸张、瓷器等。还有人远至辽阳出售人参和貂皮，远至广东和广西出售珍珠和芫荽。他们的活动也扩展到了国外。明代嘉靖年间，徽商徐岚、知望不仅与日本、暹罗(泰国)和东南亚国家有商业往来，而且其商业活动远至葡萄牙。简而言之，徽商没有任何业务或参与任何事情赚钱或他们可以赚钱的地方。

徽商从小企业发家后，他们不是与几个人一起经营，就是独自经营，设立银行和典当来赚取巨额利润。据《明神宗实录》记载，“今徽商在长江以北经营”，河南省有“2013”。清朝修订了《歙县志》，其中说:“八大商人在两淮地区，城市人总是组成其中的四个。”徽商分为上层商人、中层商人和小商人，数以百万计，其中2030万人，其余为下属。盐商拥有最丰富的资本，数千万甚至数百万。

徽商并不都主要从事贩运，还从事一些生产活动。例如，郑天锁和朱智展在福建开采铁矿。阮碧在芜湖开了一家染色纸厂，经营范围包括江苏、浙江、湖北、河南、河北、山东等省。姜长恭在芳村制作曲冰，销售范围从“徐皮到京城”。他们雇佣了许多家庭佣工，其生产规模已经采取手工业作坊的形式，将工商业活动结合起来。

大多数徽州人以经商为职业。在徽商时代，十分之七的徽州人在国外做生意，在他们的全盛时期更是如此。明朝万历年间(1573-1620)，徽商王珂在河南开了213家当铺。徽商遍游全国，北至右燕、辽东，西至滇、黔，东南至海外。可以说“贾人已经到过世界好几次了”

明清时期，徽州在长江以南地区非常富裕。一些学者被迫谋生，涌入惠州。徽商附庸风雅，招募这些学者作为赞助人。剧作家汤显祖感叹道:“如果你想知道金银的精神，你必须去黄白旅行。你一生中从未梦想过惠州。”金钱可以指引你，徽商也用金钱和财宝来支持达官贵人。墨商罗小华曾买通严嵩之子严世蕃，成为他的客人。他们还与政府勾结，向朝廷借了大笔钱。富商吴洋海傲慢地说

徽商做生意的方式很好，商业利润很高，所以他们必须向政府纳税、捐款和其他形式。例如，从康熙十五年到嘉庆九年的130年间，淮北盐商捐银3900多万两，捐米近2.2万两，捐粮近33万两。上述捐赠和损失大部分由徽商承担。此外，徽商还向政府捐赠了2200多万两军火。

没有徽章就没有城镇

从明朝中后期开始，在淮阳经商的徽州人也把这里作为他们的第二故乡，并开始在这里集资创业。明代王士祯说:“一般来说，会徽

淮安位于南北交汇处。这是一个谷物运输、盐服务和海关都很重要的地方。徽商来到这里，大大改变了淮安的面貌。结果，淮安逐渐成为“一个有弯曲亭台的高厅，第一个有云的房子，石墙屏障，米粒和磁性作为果汁。人们认为后代将会有一百代的生意。水木的清华在城外。因此，许多寺庙修建了数百条石路，雕刻了莲花。

仪征是淮南盐运的中心。意大利著名旅行家马可·波罗指出:“从这里出口的盐足以供应所有邻近省份。汗从这种海盐中获得的税收令人难以置信。盐业的发展极大地刺激了城镇的建设。清初的仪征“通朱熹(即扬州)、金通杨子、朱克等汇聚，估客偏谈，流行风俗，及历史往事”。清代《袁枚》中有一首咏仪征胜景的诗:“过扬州水清，盐船聚暮云。"

汉口被称为“九省通衢”。徽商认为它是“世界上最大的货物集散地”。淮盐传入六七省，盐港多在湖广。汉口是淮盐转运港最大的枢纽。盐商和运输工人集中在这里。淮盐是当时汉口百业中的主要生意。

早在康熙初年，汉口就修建了新安会馆和新安胡同。雍正十一年(1733年)，新安巷扩建，“置屋扩路，石刻新安街号，开辟新码头，还建魁星楼，是汉镇的大观。…汉口甚至买下了附近会馆的房屋基地，建了几十栋房子来阻止人们来往，还建起了儒家经典。偃师儒认为同胞的孩子在旅行和学习。汉口是徽商的聚居地，因此成为一个繁华的城市。

在回族商人聚居的地方，即使是在沿海地区或农村地区，只要他们聚集在一起，拥有盐场，市场就可以形成，经济就会发展，文化就会复兴，就会有一个“烟花汇演”的城镇

赞美富人，反对奢侈。

自古以来，农业比商业更受重视。管仲提出了学者、农民、工商业的行列划分。这一排名几千年来几乎没有变化。伟大的商人大甲，尽管他很富有，仍然排名第四，仍然被认为是暴发户。这种价值取向的阴影一直在徽商心中挥之不去，这已经成为一种反作用力，刺激徽商以自己的方式表达自己，展示自尊，提高自己的社会地位。这种方式就是花钱和努力。有记载徽商奢侈的文献:

“衣屋，极度贫困的周一中国；食品和饮料用具，准备工作熟练；俳句音乐、恒舞、声歌；宴席游玩之旅，几乎没有虚拟的日子；钱珠壳，被认为是沉淀物；即使是凶仆郝的奴才，日常饮食起居，也是一样的清官，更要礼遇破分，更别说加自检了。奢侈和奢侈，共同的习惯。盐商比比皆是，尤其是淮、阳”

徽商是附庸风雅的，招徕著名演员，还建起了歌剧院。结果，扬州成了昆曲的第二故乡。清朝的顺治皇帝、康熙皇帝和甘龙皇帝都是戏迷，每次南下扬州，他们都会邀请歌会和宴会来欣赏昆曲。结果，徽商培养了他们对戏曲的兴趣，从苏州聘请了著名的演员，并成立了私人剧团，从而使苏州和扬州成为全国戏曲的中心城市。此外，还有所谓的“苏班淮扬戏集”和“老昆肖丹完吴栋”。

徽商不仅愿意在昆曲上花很多钱，而且不惜一切代价为医生和医生修建园林。康熙和甘龙的南巡甚至吸引了徽商建造园林的热情。大量新奇的花园涌现出来。当人们记录盐商张的园林时，可以看到徽商建造的一处园林:

“那里

豪奢的风气对徽商的后代产生了很坏的影响。有一首诗可以证明这一点:“年幼的孩子性格温和，天生轻浮浪漫。他们不认为他们的祖先有多难，他们什么时候才会停止把酒和钱混在一起。”祖先的开拓精神在这些年轻的一代中永远找不到。他们一味追求享乐和奢侈，这也是徽商衰落的一个重要原因。

拒绝

徽商的繁荣完全建立在淮盐的分配上。徽商的衰落始于淮盐分销方式的改变。清道光十一年(1831年)，两江总督陶澍革除淮盐的积弊，改运销为官商专营。用票卖盐的方法意味着政府在盐场设立了一个税务局。不管谁付了足够的盐税，他们都可以收集运输盐的票，然后在任何地方出售。

新盐政法改为6年(道光11-17年)，不仅免除了盐商欠下的数千万银票，还增加了数千万政府财政收入。这笔巨款是盐商在正常利润之外共同欺诈的结果。陶澍的改革遭到了政府内外的反对，因为它直接危害了一些人的切身利益，动摇了徽商在淮盐运销中的垄断地位。

以扬州为例，徽州盐商吹嘘他们的财富和成功，力争上游，建造了各种宏伟的亭台楼阁。根据李斗的《江都县志》年，在清朝第九年，在新的盐政法，徽商“关闭他们的业务，分散穷人”和“照顾园丁和出售木瓦时，他们不能粘贴他们的嘴。经过40多年的磨损，“曾经繁荣的度假胜地变成了废墟。"

太平天国时期，徽州是太平军的活动中心，当然也成为清军镇压太平军的主战场。频繁的战争导致了一系列的灾难。徽商深感不安。首先，当地地主武装团损失并捐了钱，然后曾国藩亲自监督祁门。清军在战火纷飞中横扫千军，洗劫了徽州政府。清军烧毁、杀害、占领和掠夺了徽州，留下了到处都是丰富的徽州尸体和废墟房屋。徽商在人力、物力和财力上遭到重创，极大地削弱了他们的活力。

战后，外资对中国经济的渗透使徽商遇到了强大的竞争对手。省外徽商经营的银行不如外商银行。西方国家生产的产品价廉物美，方便耐用，逐渐取代了徽商手工生产的产品，如布匹和纸张。就连这个家族的毛笔、徽墨、歙砚也几乎被笔挤出市场。鲁迅在《扬州画舫录·序》中对此有过精辟的论述，他说:

“如果我们能从容不迫，刷砚，伸纸，磨墨，挥笔，那么杨浩和严松当然也不坏。然而，如果我们必须快速做事，写更多的字，我们就不会成功。也就是说，它不能与钢笔和墨水竞争。例如，如果我们在学校抄课堂讲稿，即使我们换成墨盒，我们也不会费心去临时研磨墨水，但不久，墨水就会粘在刷子上，无法书写。你必须带一个洗笔池，最后把它放在一张小桌子上。“书房四宝”应该铺开。此外，笔尖接触纸张的量取决于字符的厚度。因此，很容易疲倦，写得更慢。闲人没关系。一旦他们忙碌起来，他们就会觉得无论如何，只有墨水和钢笔才是方便的。”

外国商人的活动和外国商品的倾销使徽商易受伤害。那一年的风景已经成为过去。最后，他们别无选择，只能淡出商业舞台。

徽商从萌芽到衰落经历了1000年到几百年的漫长时期。在如此长的时间里，一代又一代，他们肩负起了他们的责任