毕业论文的基本构成要素(毕业论文的格式包括哪些要素)

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论证、论证和论证过程是论证的三个要素。只有把三者结合起来，论证才能有力、严谨。

从* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *的角度回答语篇的阅读问题时，考生应注意以下几点* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *包括事实论据和理论论据。 在阅读过程中，应该注意文中引用的例子，并考虑作者的例子的目的，无论是以积极的方式支持观点还是以消极的方式否定中心。人们应该注意引用哲学理论或名言警句的价值，以及论述的重点是什么。第三，要搞清楚不同的演示方法及其不同的表达效果。从逻辑推理的角度来看，我们应该把它们分成三部分。论证方法可分为归纳、演绎、类比和反证法:从论证的角度看，可分为直接论证和间接论证:从论证方法的角度看，可分为论证和反驳:从论证类型的角度看，有例证、引证等；从语言表达的角度看，有类比等。第四，要结合文章的结构和思路进行综合分析和宏观调控，整合文章的主要信息。由于文章的思想和结构，论证和论证有不同的关系，如并列、递进或比较，因此有必要把文章和文章结合起来。

接下来，我们将通过例子说明回答问题的思维过程。

阅读下面的课文并回答以下问题。

所谓移情，通俗地说，是指人在面对天地万物时，把自己的情感转移到外界万物，似乎认为自己也有同样的情感。当他们的心盛开时，似乎天地万物都在笑。当沮丧和悲伤时，春天的花朵和秋天的月亮似乎也是悲伤的。当然，世界上所有的东西都不会笑，春花秋月也不会悲伤。是人们把欢乐和悲伤转移给了他们。第一个描述这种移情现象的人是庄子。在第《庄子·秋水》条中，庄子看到了鱼“悠闲地旅行”，然后把旅途中的快乐转移给了鱼，认为鱼在旅途中也是快乐的。庄子的描写是一种典型的审美移情现象。

然而，对移情做一个真正的理论总结是最近的事情。德国学者费希尔和他的儿子首先提出移情作为一个美学概念。他们认为我们对周围世界的审美观是一种自发的、外向的情感作用。也就是说，审美不是面对对象时的主观感受，而是一种向外看的活动，即把我们的感受投射到我们的眼睛所感知的人物和事物上。在费希尔和他儿子的位置上，移情的概念已经基本确定，但是是德国美学家立普斯通过形而上学的论证把移情理论提升到了科学的形式。由于其巨大的影响，一些人在美学上称赞立普斯为达尔文。

审美移情作为一种审美体验，本质上是一种面向对象的自我享受。也就是说，作为一种审美享受，人们欣赏和感到快乐的不是客观对象，而是自我情感。在审美享受的时刻，人们把自己的情感移入一个与自己不同的对象(自然的、社会的和艺术的事物)，并在对象中思考自己。

审美移情的基本特征是主客体融合、客体遗忘、客体同一性和客体交换。移情和感觉是不同的。在情感活动中，主体面对客体，主体与客体分离，界限清晰。然而，在移情活动中，主体移入客体，客体似乎也移入主体，主体和客体合二为一，没有界限。就主体而言，他完全沉浸于客体之中，徘徊于客体之中，进入了无我的状态:就客体而言，它与生命震颤的主体融为一体，实现了虚无的感伤和无生命的生命。也就是说，在同理心中，不仅事物和我相互遗忘，事物和我是一样的，而且事物和我相互给予，事物和我相互回报。清代大画家石涛在描述自己的创作心理时说:“山川生于施，山川生于山川”，“山川遇神追”，这是物我互赠，物我同归的审美移情。

审美移情发生的原因是相同的情感和相似的联想。Gruss等人认为移情的原因是人的生理活动，移情源于人的“内部模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为审美移情源于人类的相似联想。人们都有一种自然的倾向或欲望，他们应该以同样的观点理解相似的事物，所以他们总是根据自己经验的类比来看待发生在体外的事件。也就是说，欣赏美的人有同情心。他们用自己经历的某些情绪来比较和理解周围看起来相同的事物。这种同情不仅延伸到其他人，也延伸到其他生物和无生命的物体。

审美移情的功能是人类情感的自由解放。虽然移情不一定伴随着美感，但美感必须伴随着移情。因为审美移情可以给人充分的自由。人们的自由往往来自他们自己。它们有限。它们是自由的笼子。然而，在审美移情的时刻，他们的笼子被打破了。“自我”可以与世界上所有的事物交流，并获得自由扩展的机会。“自我”和世界上所有事物的界限消失了，人类的情感从有限扩展到无限。

1.以下关于移情的陈述是不正确的

在《庄子·秋水》中，庄子把他在鱼之旅中感受到的快乐转移了，认为鱼在他的旅程中也是快乐的。这实际上是庄子对自己情感的对象化享受。

B.德国学者费希尔和他的儿子第一个提出了移情这一美学概念。然而，立普斯对移情的解释给了移情一种科学的形式，他也因此受到高度赞扬。

根据审美移情理论，人的审美体验是主体在欣赏客观事物时，触动各种情感和感受，从而体验到审美对象独特的审美价值。

移情不同于感觉。在感觉活动中，主体和客体被分成两部分，主体把自己放在客体面前，客体和我分开站着。在移情中，主客体之间的边界被打破，主客体融合。

2.以下的理解和分析与原意不符

A.尽管西方美学家主要从理论上总结了移情现象，但《庄子·秋水》年《鱼的快乐》一书的记录表明，中国哲学家已经描绘了这一现象。

对审美移情的原因有不同的看法。gulus等人认为移情的原因是人类的生理活动，移情来源于人类的“内部模仿”，这是不可信的。

审美的人用他们经历的某些情感来比较和理解他们周围看起来相同的事物，这与人们把相似的事物放在同一视角的自然倾向是一致的。

审美移情可以自由释放人的情感。美感必须伴随移情，因为审美移情可以打破自身的局限，丰富自我的灵魂，带给人充分的自由。

正文第一段举例说明了《庄子·秋水》中的典故，说明了审美移情的典型现象，并进一步讨论了移情概念的含义。第二段引用德国学者费希尔父子和德国美学家立普斯的观点，阐明移情的建立、影响和地位。第三段指出审美移情的本质是“一种面向对象的自我享受”。第四段引用了清代大画家石涛的例子。审美移情表现的基本特征是主客体融合、客体客体遗忘、客体客体同一性和客体客体给予性。第五段通过比较论证和引用论证进一步说明审美移情的原因是相同的情感和相似的联想。最后一段说明审美移情的功能是通过因果论证来自由释放人类情感。

问题1中的四个选项主要涉及审美移情的概念(a项和b项)、审美移情的本质(c项)和审美移情的原因(d项)。文章的第三段说:“审美体验.不是客观物体……”c项认为“人类的审美体验.体验审美对象的独特审美价值”。c项“不是客观对象”和“体验审美对象的独特审美价值”是矛盾的，因此c项不符合原意。

问题2涉及使用《庄子·秋水》材料的目的和引用Gulus等人论点的效果。案文的第五段载有一项声明，即“居卢斯.但立普斯的观点更可信”。一个词“更多”表明作者实际上相信居卢斯的观点也是可信的。这与B项“这种观点不可信”相矛盾。因此，B项不符合原意。

(责任编辑/曾祥玉)

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