如何查到本科毕业论文(本科毕业论文要求)

本文是一篇当代中国研究生毕业论文范文，也是一篇电大毕业论文范文，内容涉及中国古典神仙研究和道教古典神仙修炼。

文先生/道士(鹤儿)先生(和光子)

道教是中国的本土宗教，也是中国文化的根基。道家文化对古代中国、当代中国乃至世界其他主要文明都产生了深远的影响。人类迄今所进行的思想、哲学和科学探索，并没有突破老子思想的界限。道家思想触及了宇宙物质和意识领域的所有变化和关系，并建立了一种最高层次的世界观。这种巨大的包容性并没有给后世道教的发展带来任何障碍。因此，道家思想是无限的，也是极其包容的，揭示了人造自然的普遍现实和尊重天地之道的存在方式。人类历史巨匠的思想今天仍然受益。

在古代，道教有学习和培养神仙的传统。古往今来，中国人仍然相信山里有神仙的美丽故事。中国文人雅士的逍遥精神及其对形神的追求，至今仍影响着中国人的生活。称中国人为“神仙”并非不可能。

中国仙学起源于陈撄宁，即“当代太上老君”

在中国当代史上，陈撄宁先生被道教和社会各界称为“神仙学大师”，被道教界誉为“当代太上老君”。作为当代神仙学的大师，陈撄宁先生的取经之道值得回味。

陈撄宁先生与道教有着深厚的渊源。当他还是个小男孩的时候，他沉浸在道教的经典中。陈撄宁先生曾说:他10岁的时候就看到了葛洪《神仙传》，这就是学仙的思想。13岁时，他饶有兴趣地阅读了父亲的抄本《三丰真人《玄要篇》》和《白子清《地元真诀》》，这是他一生中第一次看到两种关于神仙的书，即人间元和土元。

此时，陈撄宁仍然是一个学者，而不是一个修仙的人。修仙一直在他的心中，但它真的成了他一生的追求。它始于15岁的儿童结核病，当时没有治愈它的药物。传统的中医方法已经用光了，顽疾也没有治愈。他的病情一步一步恶化，所以他绝望了。后来，在学习道教书籍的过程中，他对神仙的修炼非常感兴趣。让我们试一试。起初它不起作用，但没有别的办法，所以我们只好不情愿地再做一次。后来，他的身体逐渐好转，他的生命得救了。这是他学习中国养生和修仙方法的起点。

陈撄宁先生首先追求健康的身体，然后逐渐进入道家学派。他认识到研究道教的微妙之处，并治疗了那个时代的不治之症。他必须治疗疾病，增强体质而不生病。这是许多人信仰道教或接近道教文化的主要原因。这也是道教与世俗世界联系的主要方式。

按照道家的说法，生培根的气，从人到仙，从仙到神，从仙到人间仙，从神到人间神，都需要一步一步来验证。至于不朽者，必须永生。陈撄宁先生几乎一生都从事道教著述，并拜访了民国时期所有著名的儒释道学者。可以说他读书像大海一样。从32岁到35岁的三年间，他在上海老西门外的白云观呆了整整三年，共阅读了5485卷明代《正统道藏》和《万历续道藏》。在古今道教中，发现了陈撄宁先生的治学精神和修身养性。

陈撄宁先生从其他人那里学到了很多，他的治学方法和培养神仙的方法也为后代提供了一条跨境探索的道路。不要拘泥于一个领域，修仙之道，所有的学问和修养都可以用。先生将神仙研究从道教中剥离出来，致力于推动神仙研究，但没有提及宗教。作为道教神仙的继承者，我向他们致敬

民国初年，随着西方开始在物质和科学方面主宰世界，知识界尊重德先生和赛先生。道家学说被定义为阻碍国家进步的内容。放弃后，它被西化了。陶先生崇尚道教文化，不能失传。他说:“那些主张以道教为基础的文化来拯救国家的人坚决支持儒家思想。然而，儒学始于儒学。儒家源于道家，道家源于道家。如果你从历史的角度来看道教，你会知道儒家有它的一部分，而道教已经尽了最大努力。儒家擅长捍卫成功，而道家擅长适应成功。”

而且，王先生叹了口气，“唉！关柏嘉的“总钥匙”与纪儒的“穷途”:利用中国研究的结晶是一个非常时髦的想法。如果我放弃道教，谁能承担这个使命？”他振兴道教，倡导百家争鸣，响应改革，表现出爱国主义和热爱教学的精神。天地可以向他学习。

由神仙学院创建的道教学院对未来3000年有一个愿景。这个世界不理解，却笑了。无数人开始诋毁王先生的名誉。然而，王先生说:“如果我遭受挫折，只会损害我的名誉，不会伤害整个中国的道教。”他的责任感反映了他对道教和道教的热爱。王惠海先生对经典的修仙方法做了一个总结，就像拴绳子记录事件一样。这里打了一个大结。

在王先生之前，他传承了三千年的修仙经典之路。继王之后，他又释放了3000年前的当代修仙之路。这为道教和神仙在世界上的未来发展提供了无限的空间和时间。今天，当科学繁荣和光明的时候，不朽者是基于人类的基本需求，实践内丹学的教义，同时在提炼外部炼金术的过程中包含所有科学和文明的成就。这突破了未来3000年的时空。

千百年来，李先生明确提出的“道”与“道”分离的命题，阐明了“修养”与“宗教信仰”的关系。它恢复了道家文化的衰落，完成了道家思想的自我更新。它没有因为时代的发展(田诚阳语)而把道家的学问抛在后面。传统道教文化以其博大宽容的胸怀，再次吸收了外来先进文化，并被改造和更新为自己博大精深的大系统。这也是道家老子“不自治”思想的具体体现。

长生不老是道家可以验证的人类理想。

当代神仙培养和中国神仙研究是王先生的发展。虽然我是一个巫师，但我建立和发扬了道教文化，充分继承了陈撄宁先生的学识和创造，实践了当代神仙的修炼。法、法古、法性、法事、法学不仅限于我所学，而是跟随王先生的道路，继承和发展。王先生曾经说过:我们神仙要想为这种口气而战，就必须下一番苦功。只有当我们真正达到“所有的形状和精神都是美妙的”的水平，我们才能说服科学家。我们这一代人将会以奋斗为目标，并为此承担责任。

在陈撄宁先生看来，每个人通过修炼不朽的梦想都必须实现。古典内丹术是一个翅膀，而科学外丹术是另一个翅膀。像鲲鹏一样大的道教触及宇宙的八大废物。

地球的生物圈是一座炼丹炉。长生不老是一种可以被道教证实的人类理想。纵观科学，人们会发现人类童年的想象力将在3000年后得到锻炼。如果说在过去的3000年里，道教有一个瞧不起人类的神仙，那么，道教这一生对神仙的追求就是现实。

当代基础广泛的神仙修炼就像太极和瑜伽一样，在世界各地都很流行。我们仍然需要共同努力来完成它们。王先生在20世纪40年代初起草了《复兴道教计划书》。道家尚未完成答案。然而，总的趋势是神仙和神仙必须在世界上广泛实践。陈撄宁认为，“人类最大的问题是“生”和“死”。这也是最根本的问题

现代的修仙和对神仙的研究使现代人能够在大城市修仙，城市里也有仙境。隐士可以进入世界，城市化也是世界的主导趋势。道教扎根于任何地方，从强身健体的基础开始，经过验证后，逐渐步入神仙研究的大门。当代人生活在人际网络中，被外部世界所主宰。然而，对不朽的追求是不能抛弃的，对各种形状和精神的生命的追求也是不能抛弃的。考虑到人类福利的中国不朽学派必须引领这一趋势。

中国道家文化为全球科技提供思想指导

与陈撄宁同时代的阿兰·麦席森·图灵开启了人类人工智能的序幕。基因理论的创始人托马斯·摩根开启了人类生物工程的序幕。陈先生也了解和理解这些技术的进步。

陈撄宁与李约瑟的对话对宪法学哲学的发展也有重要的启示。1959年，英国汉学家李约瑟博士来到白云观，与时任中国道教协会副主席兼秘书长的陈撄宁先生讨论中国道教的对外炼金术。科技思想家和仙学大师之间的对话为全球科技融入仙学提供了一次高层会议。双方的对话触及了下一个千年。

李约瑟是道教的信徒，道教有“姚丹”二字，道教有“苏轼道氏”和“圣荣子”三个数字。李约瑟说:16世纪以前，中国人平均每100年就有15项重大发明创造，这是他们那个时代任何其他文明都无法比拟的。他在《中国科学技术史》中强调:“我们的科学取得了今天的成就，(在西方世界)我们应该首先感谢中国古代的道教！”

道教传播到西方，吸收了数百种理论的精华。中国的时间概念有一个3000年的梦想。陈撄宁先生和李约瑟之间的对话刚刚证实了他所有关于学习和培养的想法。道教和道教从来没有与科学对立过，而是处于一个完整的体系中。至于古典神仙修炼中的个人局限，那只是一种尝试和错误。李约瑟说:“中国文化就像一棵参天大树。这棵大树的根在道教。”许多终生研究中国文化的汉学家表达了他们对道家哲学和全面实践的崇敬。王先生早年进山，在一位山学专家的指导下，一生致力于此事，一生修仙。在与具有深厚的全球道家思想的人交流和研究之后，他认识到了人类的大趋势。修仙的全球理想正在接近一个伟大的成就。无论是几十年、100年还是300年，它都在时间的长河中，但时间很短。

道教神仙葛洪开创了东方文化的繁荣。

如果祖先没有展示他们的形状和精神，后代就没有榜样。在中国悠久的历史中，不乏达芬奇、泰斯拉的文化和科学巨匠，以及三位杰出的文艺艺术家，他们开启了西方文艺复兴的序幕。此后，古典文化的复兴开始了西方文明500年的繁荣历史。轻视古今的道家文化巨人葛洪，写了654卷，特别是斯里兰卡人的一根《抱朴子》双袖不朽骨，照亮了中国科技的整个历史。

葛洪一生涉猎数百部经典著作，采访隐士，积累了丰富的跨境知识，成就了许多历史功绩。然而，他一生的职业是研究不朽的艺术。他竭尽全力探索人类不朽的秘密。

葛洪作为道教大师，一生都在追求长生不老。在追求不朽的过程中，他对物理性质、自然物质之间的一些简单关系以及经验物质的组合进行了深入的研究。正如后世所说，中国古代医学和化学的种子可能是在炼金术士的想象中成长起来的。他一生的学术成就比达·芬奇早了一千多年。他的医学、炼金术、技术、文学等诸多领域都是魏晋文化和阶级研究的高峰

道教的繁荣和仙学的繁荣对全人类都是有益的。在对7000年的人类文明史进行彻底研究后，全球历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比得出结论，“人类的希望在于东方”他说:“道教对宇宙和人类之间的意义的理解，以及它对人类社会试图主宰宇宙的反对，正是中国道教为人类文明的适度和合理发展提供的哲学基础。”

当代应用心理学大师贝哲林格说:“我一生只会追随《道德经》。”他对道家文化的深刻理解和他所设计的心理认知治疗系统，按照他的说法，在天人合一的背后有一种值得遵从的连接力量，这种力量属于未来的世界观和世界观。美国奇点大学的创始人戴蒙德·迪什说:“世界上最大的问题。这是最大的商机。如果你想成为亿万富翁，你必须为亿万人民服务。这是涉及亿万人的最大商机，是“起飞生死，彰显生命”！保持年轻和永生是每个人的梦想。谷歌每年投资15亿美元研发“治愈死亡”。英国、美国、俄罗斯等国家成立了专门机构和世界顶尖专家来实施“永生计划”。事实上，中国在6000年前就吸取了这个教训。

这是中国道教协会创始会副会长陈撄宁先生倡导的“中国神仙学”。我们继承了陈撄宁先生的衣钵，并继续以他的治学和修仙精神造福于世界人民。在文化领域，我们倡导人类命运共同体的理念。神仙是道教最基本的信仰，是神仙的最终成就，是人类不断自我完善的结果。“中国神仙学”为即将到来的人类永生时代提供了指导思想、实现途径和规律。

《史记》记载了轩辕黄帝在统一中国的过程中“战斗并学仙”。我们希望修仙日和修仙之地将传遍世界城市山野，并在京都[人人仙境建立修仙之地]。身心两美是基本原则，人生修养是目标。作为道教人文主义在世界上的传道者，我们希望3000年的道教能够扎根于城市，而不是局限于偏远的山区和乡村。我们可以在城里参加修仙，有能力再生，长生不老。这是我们的职业。

当代中国论文参考:

中国全科医师杂志

应用临床儿科学杂志

中国青年杂志

中国癌症防治杂志

中华医学会系列杂志

中国物理医学与康复杂志

本文评论:本文是一篇范文，也是中国古典与中国神仙学、道教经典神仙修炼相关硕士、当代中国本科论文题目写作的参考。